混沌全称：批评的宿命
混沌全称：批评的宿命
刘子乐 著
词美得像天使，当海伦消失
浮士德只抱住她，脱身的裙子
飞了，天使驻足，魔鬼也曾逗乐
仿真仿佛揭示了批评的终南捷径
而超文本可能隐喻了混沌全称
——题记
不可能把诗写到人类演化的高度。
——安得拉德
目录
0.心灵剧——代序
1.赛博选手
2.时间走廊
3.像世界缭绕
4.观念家园
5.致维纳斯
6.人的奠基
7.要把重的摇晃
8.逃生门
9.繁衍批评
10.时间的蚂蚱
11.阅读永安约
12.超文本阅读
13.混沌伊始
14.新的自然
15.我们共同的父亲
16.拟人是词
17.批评的宿命
18.死亡的乞讨
19.蓝胡子
20.简洁的美学
21.神的按键——代跋
0.心灵剧——代序
词保持一定压力。深的透明
波动更平静，因为情本体
并不执行上帝律令，我
可燃之冰，沉于海底
燃情使我抵近本真
而不是掩盖/扭曲
2019年5月28日永安约
1.赛博选手
神话和传说，将被什么解构
一台电脑，一个赛博选手
就把诸神驱动，神也
流浪街头，哑口？
2019年6月7日永安约
2.时间走廊
像时间一样收敛，或任意重建
虚拟之恋，将使无场所普遍扩张
那里或这里匿迹于时间走廊的想象
2019年6月7日永安约
3.像世界缭绕
给时间妖娆
圆也直了
让微妙
像世界缭绕
2019年6月6日永安约
4.观念家园
呵想象，倘若加以抽象，空间的筹建
时间免费注资，爱就是其中的关键
观念作为家园，让未知尤如历史
2019年6月6日永安约
5.致维纳斯
美被攻击，人体的风也躲避不及
阿多尼斯，尤如草地上的马匹
绿的围绕使他惊叹魔毯逃逸？
少年的心，仿佛维纳斯
眼中的雾，雾中的鹿！
美若结束，是野猪
给阿多一吻，爱
让死恢复混沌
2019年5月16日永安约
6.人的奠基
直了性该不是六祖慧能对人的定义
——题记
健全的人，心脑合一
结构仿佛是直了性奠基
即使这样，死亡仍不满意
因为矛盾，本就是唯一张力
2019年6月5日永安约
7.要把重的摇晃
日子像一个个岛屿，被波浪推远
而他只是拿住了书看，翻那书成卷
不像你到市场拣鸡蛋，要把重的摇晃
2019年6月8日永安约
8.逃生门
而明示或暗示，并非逃生之门
它使我们身处何处，夜晚是正午
惊艳于马尾巴功能，因为尺度不是人
2019年6月6日永安约
9.繁衍批评
黄金住在任何一处骄纵的银行里，
它跟千万人交往亲密。矛盾是人的意义。
——里尔克
什么牧场畅饮，永恒的存酿？
是发酵的时间吗
是木桶的短板吗
远方浮在蓝天之上。怎样的碗，
端出那想象的精神？又有什么手指，
像存放在佛罗伦萨博物馆的那根，哦！
伽利略右手的中指，不要小看这根手指，
它度量苍穹的路径，并揭示了宇宙胜景
科普与传说，界定诗歌中的白银黄金
存在若干真理，不如混沌动用全称
在透明中怀疑，在非语义中隐喻
风吹草低，就让沉默的马头琴
宣告意象群，奔腾节奏动力
那陌生的，也把栅栏熟悉
作品的意义，繁衍批评
2019年5月27日永安约
10.时间的蚂蚱
钟滴滴答答，爱与死多像一对蚂蚱
它们总是固定对答，不，抽空让我把
敬畏观察，是什么强吻了我，老人斑吗
2019年5月29日永安约
11.阅读永安约
天意君须会，人间要好诗。
——白居易
一个个诗魂，一个个永安约。
冯至之于杜甫，之于歌德
乃至里尔克，甚至海涅
诗人复合论，因为风
的缘故，灵的阅读
像大地插入一注
天真，呵理解
彼此深的无
2019年5月28日永安约
12.超文本阅读
阅读更像一种评价。倘若
作为诗歌整体意义存焉，
意义近乎可能的內核，
非纯文本动荡形式；
意义也不局限于
作外壳或包袱
而拒绝评价，也可
制造一种超文本阅读，
目的/意图/功用揭示轨迹
突破意义与无意义的冗长拉锯
逃避与承担，永远交迫在场
噪音也有助于纯粹的恢复
从来没有固定的元责任
因为门槛，越往后推，
它的鸣响就越铿锵；
语感如烟，时间雾一样涌现，
意义可能还原，也可能不还原，
毕竟阅读实践，或流产或嵌入
自由与物质的思想，勒紧一切
必然的尺度，文本的透明性之厄，
为永恒写作，超乎共同体命运接触
2019年5月26日永安约
13.混沌伊始
死亡畅销，什么书可入股永恒？
除了诗歌，我们还关注什么——
命运共同体之“超限战”，颠覆托尔斯泰
《战争与和平》的史诗观念。第五发明！
全面战争或广义的恶，波动以太，粒子？
顾盼于词，和平的生活版图，非战之战，
何以引来恐怖的恐怖，像黑暗的蝙蝠？
“真理对人的拯救！”苍白如瓦斯。
人对战争的拯救？全息的武器
全息的沐浴，混沌伊始！
2019年5月16日永安约
注：《超限战》作者乔良、王湘穗。
14.新的自然
何为终极？没有目的，忘乎所以。
老子的终极主张，是道法自然。
“自”与“然”，作为方法论建构
就是“自然而然”。一个成语，
它超乎人类的想象，因为
自然无目的，人为之伪，
使太极鱼，居中博弈。
新的自然/太极之上。
2019年5月18日永安约
15.我们共同的父亲
呵，感性，她若愿为大海的酵母
使天空膨胀如包子，理性该当满意
岸的意义不比液体玻璃，可塑的竖琴
蓝的背景，我们共同的父亲，泡沫如乞
2019年5月13日永安约
16.拟人是词
呵深刻，倘若重复，拟人是词？
年中之轮，死亡穿过也阴森森！
2019年5月11日永安约
17.批评的宿命
牧神的午后，暧昧与忧郁即使透明
给混沌全称，这就是批评的宿命
2019年6月4日永安约
18.死亡的乞讨
时间使我们深陷其中
而刹那也不可摆脱
倘若永恒一大把
年纪，为什么
让死亡伸手
乞讨很少
打断却
很多
2019年5月31日永安约
19.蓝胡子
杀妻之为审美
没有谁
比传说中的
蓝胡子
鬼
因为审美
让血腥
把杀妻作为
死亡透明
的忧郁
模拟（空气压缩剂
七个死去妻子的呼吸）
2019年6月11日永安约
20.简洁的美学
三言两语可以说请，有时沉默也可以
为什么一定要三四百页，甚至写成天书
批评是美妙的，点到为止，简洁谓之深刻
2019年6月5日
21.神的按键——代跋
神的按键。让虚拟生产
诗人呵，词别来无恙
让空间像时间流淌
2019年6月7日永安约
附：作者简介
刘子乐（1963～ ），诗人随笔家，潮汕学院客座教授。
笔名河马。广东普宁人。1985年毕业于华南师范大学中文系，
80年代中期在其家乡创立民间诗报《啤酒花》并担任主编，
1987年起参加中国文化书院首届中外比较文化高级研修班函授。
当过教师、记者、书商等。近年来提出并倡导创作式批评。
创立并传播环保诗学体系。主要著作有《一个人的诗学》、
《创作性批评》、《顿渐集》、《环保诗学九部曲》
（待出）等十余部。广东作家协会会员。
