和尚的境界
羑河纪实二0一
和尚的境界
文生
秋收大忙之前的短暂安宁，几个老伙计一块儿闲聊，大家东一下西一下在初秋夜晚的凉爽下乱说，不知谁说到村里早年有个大寺院，院里有很有多大小和尚。
老文说：大寺院应该是明代以前的事了。明朝的天下是两个和尚闹下来的。
老土说：这不对，是一个和尚闹的，朱元璋当过小和尚俺知道。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
老林说：俺说说花和尚鲁智深，大碗喝酒，大碗吃肉，得劲！三拳打死镇关西，大闹野猪林，来劲！倒拔垂扬、八十斤禅杖，有劲！
老土问：为啥说这花和尚深得佛法？
老文说：你看看他的作为：三拳打死镇关西，这是保护弱小，抗出恶霸：大闹五台山，又吃又喝，这是不守规矩：倒拔垂扬镇无赖，这是豪气；野猪林千里护友，这是义气；桃花林中集聚，这是忠义；梁山反对招安，这是勇气；捉住方腊而不居功，是知道这是个很难评价的行为；听潮而寂，自然走向死亡最好。随便说一下，人生能象鲁提辖那样圆寂，是人生最好的回归方式，
老土说：哦，你说了这么多。
老林问：你说鲁智深悟出“很难评价捉方腊的行为”怎讲？
老文说：这就要说大乘小乘了。“乘”原指运载工具。大乘派称佛法大慈大悲，普渡众生，断除自己一切烦恼，以救脱众生为目标，主张人无我、法无我，即同时否定法、我的实在性。小乘派奉释迦牟尼为教主，要求断除自己的烦恼，追求个人的自我解脱，认为“法有我无”，即否定人我的实在性，不否定法的实在性。
老土问：说那么多干啥？听不懂。简单说。
老文说：简单说，“大乘”是“救渡一切众生，“小乘”是“只求自我解脱”。鲁智深的行为应该是大乘教，遇佛杀佛，遇神杀神，是为了众生。不过，如何才是为众生解脱，为自我解脱，认真起来，还是真不好评价的。
老林问：这么说朱和尚是大乘啦？
老文说：可以这样说吧，结束了元末动乱，开启了一个新王朝。
老土问：他当了皇帝以后大开杀戒，也算大乘？
老文说：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”这是王朝初立时的普遍现象。从小和尚到大和尚再到小和尚的不同境界。
老土问：啥？
老文说：他当小和尚是为找碗饭吃，是小乘；后来是为了打天下，是大乘；再后为了自己的天下杀了好多功臣，是小乘。
老林说：他杀功臣是为了把“刺”拔掉，让自己的孙子能平安接班。
老文说：他完全可以仿效宋太祖的杯酒释兵权，把那么多大臣杀了，结果成祖造反时，没有人能顶上了。永乐爷之所以能上位，靠的还是和尚。所以说，明朝立天下，靠的是和尚。
老林问：这个和尚，可是黑衣宰相？
老文说：是的。
老土说：那你再说说这个古，让大家听听。
老文以前也聊过黑衣宰相的民间说法，说：话说洪武爷朱元璋，因为长子早就死了，所以就安排孙子建文帝接班。建文帝坐上龙椅不久，就在一帮文人的支持下削藩，几个藩王被削了后，塞边九王中实力最强的朱棣也面临被削，朱棣想造反但心里没底，这时多年相伴的谋臣姚广孝和尚多方鼓动朱棣行动。
姚广孝家世代行医，他出生时家道已经中落，不过他还是受到很好的教育，学习了儒家经典。十四岁时转向佛学，过了两三年出家为僧，云游四海认识了许多人，就有了自己的想法，他不想象前辈们那样行医生为生，也不安心养佛心，一心想作一番惊天动地的大事业。
明朝建立后，姚广孝看到天下渐渐太平，想着自己满腹经纶却没有施展机会，心灰意冷，才安心学佛，成为当时著名僧人。
有一天，姚广孝在少林寺碰到了当时最有名的相面大师袁珙。袁珙一看到姚广孝，就认为姚广孝“面似一只生病的老虎，骨子里透出一股杀气，是精于权谋、能建伟业的高人。”姚广孝很高兴，与袁珙结为至交。
朱元璋的结发老婆马皇后死了后，朱元璋广寻高僧，让高僧们在众藩王的封地里修寺诵经，为马皇后祈福，姚广孝也在应征之列。当众高僧与众藩王见面时，姚广孝一下子就相中了被封燕王的四皇子朱棣，就自荐跟随朱棣。
朱棣见姚广孝体态臃肿，不愿要他。姚广孝走到朱棣面前，悄声对朱棣说：“贫僧若能为殿下所用，定能为您奉上白帽子。”
朱棣敏锐地感觉到话里有话，“王”带“白”帽不就是“皇”吗？于是向朱元璋请求把姚广孝许给自己。
之后姚广孝随燕王来到北平（后改为北京），名义上住持庆寿寺，实际上经常出入燕王府，成为燕王最重要的谋士和心腹。
洪武三十一年，朱元璋病逝，将皇位传给孙子。姚广孝感到机会来了，想方设法帮朱棣树立信心，怂恿他尽快起兵造反。
虽然朱棣觊觎帝位已久，但心里还是没底，不敢下决心。
姚广孝先是借天象说：“我一直观天象，天象表明天下应是殿下你的，天道在我们这边，不用担心民意。”
再用诗句鼓动。一天，两人在一起看书作对，朱棣随口吟出一句，“天寒地冻，水无一点不成冰”，姚广孝在旁脱口而出：“世乱民贫，王不出头谁做主”。
又用老友以算卦鼓励。某日，朱棣和姚广孝到外面一家酒馆喝酒散心，正喝得，突然出现一位老者，环顾四周后跪倒在朱棣的面前，说道 ：“殿下怎么这般不爱惜自己呀？”朱棣惊异：“你一个陌生人，怎么会从众人中认出俺呢？”老者接着说 ：“小人姓袁名珙，自幼精于面相，……”朱棣也听说过袁珙，就把他带回王府，让他仔细给自己相面。袁珙说：“殿下您有天子之相，天下黎民百姓都会享受你的福气。”
经过数次鼓动，朱棣坚定了起兵的决心。
要起兵就得打造精兵器、操练精兵，燕王朱棣手握重兵，但培养最精锐的部队还是只能私下进行。姚广孝在燕王府开凿了地下室，上面建了房屋，周围修了厚墙，在厚墙四周埋下大大小小的缸瓮来消除噪声，还在燕王府内饲养鸡鸭鹅，用这些家禽的叫声遮掩打造兵器和士兵操练的声音。
一天，两人又在商议，忽然暴雨如注，狂风大作，把房顶上的瓦也给掀掉了。燕王面带惧色地说；“这是不祥的征兆呀？”姚广孝听后，哈哈大笑，说：“殿下，此祥瑞之兆也！是‘飞龙在天，从以风雨’？您就是真龙天子，马上就要换黄屋了。”燕王一听，转忧为喜，就加快了起兵准备。
建文皇帝一上台就削藩，燕王朱棣以“清君侧”为名举兵，史称为“靖难之役”。朱棣率大军围攻济南，打了三个月没有攻下。守护北平的姚广孝见状马上派人给朱棣送信，建议不要管那些远征路上的城镇，队伍轻装“直入京师”，认为朱棣与朱允的帝位之争，与众多大臣并没有太大的关系，只要拿下南京，大功就告成了。
老土问：为啥与众多大臣们没有关系？难道他们没受到皇恩么？
老文说：这是因为朱元璋把老臣们杀的差不多了，建文皇帝把那些藩王削的差不多了，新提的大臣们承受建文的恩泽还没多久，再说争夺皇位是朱家的事，所以很多官员见风使舵，在等，你不打我，我就当不知道。这才是史书不能写的时局真相，所以朱棣能一路南下，直奔京城，当了皇帝。就是姚广孝，也只能看破不说破，拿什么天象、祥瑞说事，都是忽悠人的，或者说掩盖真相。
老林问：那么你认为建文帝削藩对不对？
老文说：藩是要削的，只是一帮只会死读书的文人误了建文帝，这些文人真正能多读、读懂汉武帝本纪，当不会如此。
老林说：是的。应当先巩固建文的权力，再找机会搞“推恩令”之类的阳谋，事情也许就不会这样了。
老土说：说这干啥？为什么后来永乐爷没有杀掉姚广孝呢？
老文说：朱棣认为“靖难之役”的首功非姚广孝莫属，朝中重大事务，还要找姚广孝商量，希望他还俗，奖励一处大宅院，送去两个貌若天仙的宫女。
姚广孝深知自己功高震主，就坚决不还俗，但同意继续入朝为官。朱棣送给他的两个宫女，他看也不看，赐给他的大宅院，只是逢年过节住一下。姚广孝上朝时着官服，回家便换僧衣。
朱棣上台后做的第一件大事就是修改洪武和建文两朝的实录，意在表明：太祖在世时就有意立自己做皇位继承人。
姚广孝去世后朱棣下令“缀朝”两日，尊重姚广孝的意愿，仍以僧礼下葬。
姚广孝之所以能平安一生，是深得范蠡、张良之术，你明白了吗？
老土说：有点明白，你说清楚呀？
老文说：姚广孝坚决不还俗，冲淡了朱棣对他的戒心。深谙伴虎的游戏规则，背锅时要背锅，得意时要检束，成功时要知退。
老土问：你说这姚和尚是大和尚还是小和尚呢？
老文问老林：你说呢？
老林说：为了自己创大事业而让众人流血，是小和尚吧。
老文说：但是从更大的范围看，避免了更多的流血，历代都是天子守国门。我以前说过，明代以前，对于北方，长城是保障，对于江南，北方是保障，首都只能建立在游牧文明和农耕文明的交界地带，这个地带能自保又能得到各地的及时支持，所以长安、洛阳、北京就成为定都的地方，既能据险自守，又能通过水路得到支持。因为北方粮食不足，所以能南粮北运的大运河的作用越来越重要。
老林问：那么开封、汴京呢？
老文说：那是因为没办法。北宋因为失去了燕云十六州，洛阳虽能得到支持，但不足以自保，所以只能据黄河之险建都在开封。南宋建都汴京是因为失去长江以北。两宋重文轻武，是以两宋虽说富庶，但历史让人感到压抑，南宋更甚。
老林问：那为什么朱元璋定都南京呢？
老文说：明初大臣多是南方人，不愿北迁，他也是，所以说他后来是小和尚的境界。或者说，大小混合吧，此一时，彼一时。
老林问：指点江山的和尚多了好不好？
老文说：出家人还是少谈时政为好，放在自修和劝人向善上。出世者多，意味处于乱世，政治家失职，对佛家境界也是伤害。寺庙能到山里的，都到深山里去了。
老土问：那咱们石林黑塔村的大寺院搬到啥地方了？
老林说：不知道。
老文开玩笑说：咱们谈这个，他们要躲嫌疑呀。
羑河纪实均为原创
2020年9月13日
