论诗之主宰
诗最后的主宰，乃语言之爱？这就是“诗—爱”，不妨称之为声音的结—构，节奏的节奏，使语言具有超级木工的手艺和眼力。尤如古代不用铁—钉的飞檐斗拱。10年代中期，我有幸到上海参访，体验过龙华寺全木的结构，至今仍很震撼。不，应该是意态震颤？是啊，语言意象用之于建筑，甚至作为一种声音的造型，固然凝聚了“伟大的构思”。但我还认为，诗—爱之所以持存，符号的寿命不会比语言更久长。因为符号不可能结构—化处理，而语言一经感觉与经验雕刻，它便超越一切，甚至诗之主宰本身。就像上海全木之龙华寺，作为庙，它所持存的除了美感尺寸，更有岁月沧桑之憾？东荡子的诗，之所以凝缩而赋予弹性，正是榫之接驳，和静态张力所致呵。如是我闻，大诗人诸如奥登，布罗茨基，东荡子，其实就是发挥语言的结构张力，使流逝变而为固态之歌，那肯定抵近永恒！
2020
