问君归期未有期
问君归期未有期
何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时
我感觉以后没有必要诉说文哥期间受“迫害”而是叫“改造”比较好也准确因为，文哥的目的就是人民当家作主就是要跟走资本主义道路的当权派作斗争因此，所有的社会精英分子都是被改造的对象就是要他们跟百姓一条心。不然你看看现在，虽然现在经哥的目的就是一部分人先富起来但，也富的太难看了点而且回头看文哥就势在必行就这两件事没有可比性因为，目的不同当然道路就不同就现在百姓有苦向谁说？不然现在也不会再以人民为中心还要不忘初心，因此我感觉文哥经哥都有必要。——苏纳克比特拉斯高明的地方在于，前者对一个病入膏肓的人动大手术就会加速死亡而后者就任其自然发展自我消化自我纠正。——兄弟开始写李光头和他爹在茅房里几万字跟屎尿打交道，最后死在大粪里而读这篇活着大地主又是如此情景死在粪缸边上有点意外，是必须的吗？不如此就不是超魔幻现实写作吗？还是习惯的轻车熟路？——最关键他们这群人自称写的是底层百姓，但我就一直生活在底层是底层亲历者。——讲自由讲人性，但不要忘记你是人。是人就要自律，就要压抑自己的欲望，就不能随着自己的性子任意发挥。就要守法守德就要有爱心就要与动物区别，这才是文明。1201日
房颤消失，跟我有关。跟我的捶胸顿足，跟我成功戒烟，跟我自己吃药，跟我信心十足有关。前文有介绍由此社区医院给我一些倍他乐克，但我吃后有点头晕就最后看到它的主要功能是降低血压因此，我就自主停下缓释一段时间又发现它的确可以减缓心率的作用因此，后来我开始一举两得的自我欢腾因为降压药吃了多年以后，自我感觉需要加加量因此开始每天晚上吃二十五毫克酒石美酸托洛尔，就主要降血压的作用顺带着还能缓解心速但想不到还有意外，或许真是个意外因为医生也不清楚。——所谓的“言乱自由”没有完全的可能，因为记便有你也实现不了而且他人还不定如何理解而且，激化矛盾挑起事端通常因为一句话或互不理解或故意使坏因此，别说我们小老百姓虽然有自我降低身价的嫌疑但从名利角度，小老百姓就是干不过精英权贵很多方面但在言论方面，我们是平等的或许他们还不如我们相对更自由一些因为他们都是人精有巨大利益压着，更有话说比如很多就一时没忍住被抓现行被抓包从而身败名裂。再说那些各级大小官员公务人员就有不适应现在视频发达的问题，习惯口头语传统顽固思想一不小心说实话偶然说错话就带来不便，而且就算正儿八经公事公办的讨论的话也不敢公开说因为言论，就是扰乱社会最低廉最有效最常用的工具何况还有对敌势力在暗中时刻准备着作用你，搞乱你毁掉你。但我们国家和民族没有对外侵略的心思还都是装大尾巴的感觉因此“言论自由”就是言乱自由，应该适当控制才都好。——长工长根底层百姓却好心眼不使坏一是人物需要，但更是他想说地主都不错没有坏心眼而且每一分钱都是合情合理赚来的不然，给他们翻案就不具合理性。——十万人被包围在二十来里（大概是平方里）的地方，也不知是崇山峻岭还是丘陵平原但地方确实不大就余华写的这段，战争吃饭空投大米拆房子割草砍树煮米饭又空投大饼···好像久攻不下的味道三个月还是顽强抵抗固若金汤没看明白因为，实在不提兴趣就这些文字罗列毫无生趣还昏昏沉沉不知为何这位，还被称为“文学大师”是为何？就因为写的“意赖”（窝囊恶心肮脏）？但说起来十万人的战争规模，但场景不对啊。十万国军被包围而八路三万，国军还有外围支援就规模不小啊。看第四章。——其实战场如果明明知道没有能力救治伤病员，激烈的战场上还有必要把伤病员抬到后方吗？几千人抬回来又不救，这可不是小活，战场是可以浪费人力贻误战机的吗？——这回死用一个败家子的口吻，讲述一个更大的败家子的故事。他用败家子的倒霉自己不干正事，比喻我们老百姓倒霉而队长不干正事。读到第五章应该是这个意思。——水煮钢铁两个月，这不是明显嘲笑队长还是全村人。是不是有点过分，国人怎么会愚昧到如此地步。——就他这样荒唐地讲述那段经历，不是故意歪曲就是诚心污蔑或栽赃陷害有些坏。即便你写的东西不是要后人相信的，也难免被后人相信。——就福贵他们全家人人思维正常，家珍没有一点怨言凤霞努力干活有庆爱心还知道顾家。——记得小时候在奶奶家见过讨饭的人，在城里也见过。拿着打狗棍，随便敲开谁家的门在院子里喊大爷大娘给口吃的吧。年龄应该在五六七八岁，十岁以后应该很少就七零年前后。那会儿多是给半块窝头，或撕一块面饼给他们大多挎着筐子或箢篼。也有在身上斜背着一个大布袋，也见过收货的确不少各色干粮半边一块。还记得传说他们要饭是某个地方的谋生手段或手艺，据说到了冬闲集体外出要饭或回家喂猪就很少自己吃再后来就不要干粮了，改专门要钱，而且给块馒头不要钱太少也不要。再后来就很少见因为这个群体改成固定位置要现金的买卖，还更多发家致富买楼买车。我虽然能吃饭但没有赶上饥饿的年代，这段文字回忆在我的“博客自传”应该没有提及。——把他儿子全身的血抽到乡长女人的身上，这是啥意思？“吃尽了我们的血肉”？1202日
看世界杯日韩跟传统强队对阵在后场传球，经常不顾危险后传给自己守门员以及小心翼翼的中场，以及控球时间和防守反击的对策其实他们信心不足就没有任何把握但，此种情形之下还能反败为胜赢下比赛就是不放弃的专注和意志，就是敢打敢拼。——医生从一个五年级的孩子身上给县长女人输血，没有基本限制和常识随便一个劲的抽还是人吗？再说那个年代没有医患矛盾，基本官兵一致就医生的职业道德比现在高很多而他不知道自己在杀人吗？用心何其险恶。哪里与纯文学有关？没有立场？如此极端例子即便有也是几千万分之一没有一点普遍性和代表性，却写成大众文学。——余华两部这时代的文字都写文哥天天死人，真他奶妈个小腿没毛胡说的嘴巴如屁股而且还都是在乡镇县城，这是闭着眼说瞎话还是睁眼瞎？是没脑子还是别有用心？——文革那阵子福贵做两年伪军的事瞒不过去也有档案再说，他家以前还是大地主还有春生被逼死，家珍怎么就那么宽心说她儿子的死跟县长无关？怎么就如此胸怀博大？——你看他们一家人的悲惨结局几乎是天文数字般的巧合，福贵的儿子女儿都是死在生孩子的同一家医院和位置上而且，都是心平气和地无所事事自认倒霉就没有一点官方结论这不是故意栽赃陷害吗？看凤霞死去的那一段就跟洪湖赤卫队里韩英就义前跟母亲唱的那一大段歌词里的描写，在冰天雪地里一条四面透风的破船生了一个儿子···这是写旧社会还是新社会？这是纯文学吗？这算不持立场吗？不是故意的吗。其实那个年代非常有人情味就比较现在嘴里的人道还人道，居委会就处理生老病死。——又有铁匠铺···五岁的孩子会用镰刀收割稻子。他是编不下去了还是故意使坏，吃豆子把自己撑死还不如没煮熟中毒呢。都包产到户了，还想怎样？再说他写这段的场景应该在八零年前后而对着“我”讲，应该在九零年代。——少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。读完余华大师傅这本“活着”，不想再读任何他的小说。1203日( 文章阅读网：www.sanwen.net )
