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闭门思考的老思

2020-02-16 20:51 作者:文生  | 4条评论 相关文章 | 我要投稿

羑河纪实一七0

闭门思考的老思

文生

老思虽然不大和村民们聊天,但是因疫情导致这么长时间只能呆在家里,也觉着不好过,太不自由了!不过,人可以困在家里,但思想是自由的,老思在闭门中思考。

他喜欢在村里走走,一边走,一边想,想那些早年间接触的思想,现在他仍然坚持。

他认为村里的人们眼光不高,小富即安,不思进取,没事时就坐在一块东拉西扯,或者泡在手机里,满足于碎片化的娱乐,不想那么多。留在村里的,种若干亩地,养几个猪、羊,或办个小鸡场,有机会打上几天小工,日子过的不拉饥荒而已。在外面打工的,有发财的,有小富的,大部分只是卖苦力,看起来一天也挣一二百多,一月下来五六千,其实是在打短工,有一天没一天的,一月下来能有三千多就不错了,但在村人面前,说的话有底气,特别是那些小青年,牛气的不行,回到村里到处散几十块钱的烟,他们在城里也就是混个温饱。说的好听,叫知足常乐,说的不好听,是人云亦云混日子。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

这些年村里盖房的不多,大部分都是在城里买房妇,新城区的房子太贵,人们都咬牙借钱买,老城区的房子便宜,但没几个人买。

他老思,一个人吃饱了全家不饥,也和那些光棍们聊过天。这些人年轻时好谈那些带色的东西,动不动就是荤话,要不就是私下里看那不可言说的片子。现在年纪大了,不那样了,东拉西扯,有一搭没一搭的说……

老思看不上这些人,认为他们不思进取,又温饱思淫欲。他不,他日子过的清苦,守着一亩三分地过日子,有时间也打小工,日子甚至不如这些人,但精神是充足的。

人生而平等,说的对极了!人世间到处充满了不平等。就以他上高中来说,能不能考上大学在分数面前平等,可是没考上后,人们的命运就不平等了,村里的干部子弟,当兵、教书、村干部都等着他们,而他和许多同学,只能回家种地,和那些小学也没毕业的人欺负土坎坷。

村里也有好些人,赞同他“人人平等”的说法,不过这些人的理解是,大家都一样,人家有的,自家也要有,凭什么别人有这有那,俺就没有?别人有老婆,自己没有,这是人人不平等,他为他们觉着悲衰。

老思认为他们要求是结果平等,其实结果不平等是正常的。

现实中,人们一生下来是不平等的:出生在富裕的家庭就有良好的物质条件,出生在不富裕的家庭物质条件就差多了,不同的阶层,物质条件差异太大……,这样的情况应该改变。

人人生而平等,是人在成长的过程中平等,生活、上学、就业、就医等都有保障,实现幼有所养、少有所学、壮有所工、老与鳏寡孤独废疾者皆有所养”。他知道,在当前,这还只能做到相对的平等,还是低水平的。

人人生而平等是在机会面前的平等,在法律面前的平等,在精神上的平等,在言论上的平等。就是一个靠一亩三分地生活的农民,他能够维护自己的合法权利,享受政策……

现在许多人在跟着物质跑:早年追着买两轮自行车,前些年追着买三轮农用车,现追着买四个轮子的小汽车。一些人家的小汽车就放在院门口任风吹打,图的就是个面子。他老思一样也没赶上,但他自豪,他的思想、精神与言论是不落伍的。他现在还记着接触到这些理论时的兴奋,之后言必称希腊、罗马、文艺复兴,对于现实,总要扯到雅典民主、《理想国》,还要扯到人人生而平等、天赋人权、民主、自由、博,《社会契约论》、《独立宣言》等等。

人人生而平等,多伟大的思想!引发美国人从英国的统治下解放!《独立宣言》:“人人皆生而平等,享有造主赋予给他们的不可剥夺的权利,包括生命、自由和追求幸福的权利。我们认为这些普世真理,不言而喻。”

为此,老思和老文老明争论过。

老文老明他们说:美国《独立宣言》中的“人人生而平等”指的是有地位的男性白人之间的平等,不包括妇女、奴隶、有色人,也不包括白人中的穷人。1789年的法国《人权与公民权利宣言》中,“人”和“公民”,指的就是男人和男性公民,更确切地说是男性白种人,不包括妇女、有色人种和穷人。

美国的南北战争(1861—1865)中废除了奴隶制,但战后双方认为美国“统一”的价值高于黑人“自由”的价值,很多州继续保留了奴隶制,不久又建立了一整套种族隔离的制度,这套践踏人权的制度在美国持续了近一个世纪。

20世纪50年代,马丁·路德·金以《我有一个想》名扬全球,他的演说表明了大多数美国黑人仍处于贫穷和低教育状态,人人生而平等对许多美国人来说,还只是一个梦想。虽然当时依据法律,黑人可以选举,但美国很多州设置了许多障碍──从繁文缛节一直到私刑,结果只有5%的黑人能够登记选举,经过多年的抗争,才实现了一人一票……

老文老明说,一人一票是相对的。不是先由党派选出候选人让大家一人一票的投票,就是先一人一票的选出议员,由议员决定首脑……

老文老明他们还说,《独立宣言》中的“人人平等”最初是指殖民地代表与宗主国代表的平等权利,产生出相应的概念,后来林肯定义为个人的平等权。人是依靠团队生活的,个人本位还是集体本位争论不断,争取个人权利要么以削弱集体权利为代价,论证集体权利要么否认个人权利的价值,后来成为意识形态方面的争论。现在看,个人和集体可以统一起来,不是只有对立的一面……

老思认为,老文老明象村里清朝的学究一样,考证字的本义,搞所谓追本溯源,不看现实,而现实是发展的。

老文老明认为老思才是思想僵化,生吞活剥,不看现实……

老思认为,这些国家富裕,就证明了它们的理论是正确的……,而且,概念的定义也要与时俱进,不能用最初的定义来说事……,马丁·路德·金之后的黑人运动,实现了人人一票。

老文老明说,“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”,不能食古化,要透过现象看到本质……

老思认为老文老明他们的思想还在枷锁之中。不由想起卢梭,他年轻时,卢梭还被译作卢骚。他沉迷于卢梭著作,还记着卢梭的许多观点。

卢梭在《社会契约论》开头写道“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中”。政府不应该只保护少数人的财富和权利,而应该保护每一个人的权利和平等。任何政府,如果没有对每一个人的权利、自由和平等负责,那它就破坏了作为政治职权根本的社会契约。老思认为,一人一票,体现了每一个人的平等权利……

卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中提出,政府是人们之间契约的结果。人们愿意放弃个人自由,是他们看到个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会,比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护。

老思认为,西方国家践行卢梭的想法……

老思还记着老文老明说,卢梭指出政府契约有着明显的缺陷。社会中最富有和最有权力的人“欺骗”了大众,使不平等成为人类社会一个永恒的特点。又说过,多数人的意愿是否一定正确?因此……

老思说:至少比专制要好……

老文老明说:抽象的东西……

这么两三场争论后,他们平时不大见面,逢年过节也是打哈哈,也就没有重新这方面争论。偶然说起,也言之匆匆。

老思想起某日老文说:俺穷,俺就没有自由,很多地方去不了,就只能在村里呆着。富了,才能有想去那儿就能去的自由。只有大家都富了,才能大家都自由、都平等。人人平等也不是人人绝对平等,自由也不是想干什么就干什么……

老思想:可不是,现在处于一个不自由的世界,只能人人困在家里。现在的不自由,是为了将来的的自由……

要重新恢复自由,只能等疫情结束,这是个再正常不过的结论,但是用在哲学上,就是:自由是有条件的——条件,条件,条件!有了条件,思想才具体。

村人们对物质生活的追求,其实也是追求精神上得到满足,说到底,对于多数人来说,物质决定精神。当然,过于物质也是不对的,过于物质会给造成人人不平等的现实,也是物质和精神都不足的表现。

老思忽然所悟:人人平等的条件,是共同富裕——物质上的,精神上的……

羑河纪实系列均为原创

2020年2月16日

首发散文网:https://www.sanwen.net/sanwen/vlhkbkqf.html

闭门思考的老思的评论 (共 4 条)

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