虚拟阅读：我的命名方式
虚拟阅读：我的命名方式
刘子乐 著
虚拟阅读，血肉至少突破模糊。
——题记
目录( 文章阅读网：www.sanwen.net )
文本中的黑暗
它用血液抽象
后现代角色
词的担心
朗诵黑暗
山中日月
山寺日出
李杜之间
清啸忍降他
闷我一葫芦
折叠其辞疲
游正果寺
致庐山
悲悯
参寥子
致光裸者
文本之泪
认购虚无
死亡牧场鞭潇洒
我的命名方式
文本的插入
恐惧拟作
巴塔耶《大地》点评
雪尘《行脚僧》点评
1.文本中的黑暗
何为能量，消耗一切馈赠的对象
它的手段就像文本中的黑暗
索取停尸间中的死太阳
万物要靠什么生长
2019
2.它用血液抽象
巴塔耶发明
一个概念
夸富宴
浪费
和战争
就像太阳
它用血液抽象
2019
3.后现代角色
特靠普？靠谱仿佛
一个后现代角色
撕碎嘴脸决策
2019
4.词的担心
词的担心，压迫葡萄架带病工作
和死亡一起生活，唯一的收获
颠覆世界1/物质，诗人说
“马桶就是星空”，虚无
2019
5.朗诵黑暗
诗歌倘若委身力量
虚无是一种担当
盲人之手可
朗诵黑暗
2019
6.山中日月
欲望之乡请自便，遇美易逝拟投降。
山中日月谁清洗，金玉不堪作良言。
2019
7.山寺日出
举目沿山行，臭美一身轻。
2019
8.李杜之间
英雄总相惜，白也诗无敌。
飞蓬各自远，天意荡排比。
2019
9.清啸忍降他
高迈若天马，踏实风应答。
冥冥皆逝者，清啸忍降他。
2019
10.闷我一葫芦
天酿色空酒，未饮诗先留。
闷我一葫芦，蠢蠢杯中求。
2019
11.折叠其辞疲
水波久不兴，岸线疑充军。
折叠其辞疲，迂回海潮音。
2019
12.游正果寺
传说评非遗，参禅榻榻米。
悟是正果好，顿渐且随喜。
2019
注：
正果寺宾公传说，评为非遗，
传承人是现任住持光喜法师。
13.致庐山
云遏水阻为哪般？流畅是谁判死缓。
若寻庐山真面目，坎坷雾化不动产。
2018
14.悲悯
犹豫误天机，病急拖不起。
但愿人长久，依易改方剂。
2019
15.参寥子
妙总未敢居大德，直叫孤山参寥子。
诗僧由此称别称，接手宗匠傍来哲。
注：
道潜（1043—1106？），号参寥子。
16.致光裸者
感恩是终极，光裸为先驱。
空手虽磅礴，清凉作载体。
2019
17.文本之泪
四怕：一怕吃苦，二怕吃亏，
三怕关闭思维，四怕杂骨成堆。
杂骨于我。最可怕。虚拟阅读吗
而我怎么就挤不出一滴。文本之泪
2019
18.认购虚无
虚无之为文本，它的吸收
可能加剧，创作的痛苦
而流通，死亡也认购
2019
19.死亡牧场鞭潇洒
晨起冥想做瑜伽，片水无痕可结痂。
经络组合回文诗，死亡牧场鞭潇洒。
2019
20.我的命名方式
死
活
的方式
即使命名
我不懂
撕裂与跳跃
它像一首回文诗
依稀仿佛逝者如斯
2019
21.文本的插入
太阳与之交媾。感官的证词
光芒四射，仿佛揭示阅读
插入了文本，夹住孤独
2019
22.恐惧拟作
我存在
和稚气的夜
被推向可能之外
如大海里河流
宽广下坠于其间
我是盲人兼天空的坟墓
（巴塔耶《大天使昂热丽克及其他诗》
潘博译）
23.巴塔耶《大地》点评
死
抓住生者
而鸟儿殿后。
河马点评：
只用两个动词完成不可能性的衔接：
“抓住”和“殿后”。被死抓住是大地
馈赠，协调虚无仿佛是鸟儿殿后
的象征。跳跃与撕裂，巴塔耶。
24.雪尘《行脚僧》点评
行脚有深意，山高路无惧。
恍然鸟夹道，红尘几万里。
河马点评：
雪尘作为僧人，写诗并无功利考量，
从节奏恍然，嵌入鸟夹道之审美体验。
寥寥数语证之苦行，堪比佛之无畏布施。
