品头论足侃名联——为杭州灵隐寺改对联
品头论足侃名联
——为杭州灵隐寺改对联
赖 建 青
对联是中华民族的传统文化之一，它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，最早是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联要求对仗工整，平仄协调，是独特的文化艺术形式。
对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
座落于杭州西湖的灵隐寺内，挂着这样一幅对联：
人生哪能多如意，
万事只求半称心。
联语中妙就妙在一个“半”字，“半”是一种生活态度，一种心灵状态，一种人生智慧，一种处世哲学。“半称心”并非消极无奈，而是一种豁达与智慧。假如事事尽如人意，那有什么努力和辉煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色。
人生，万事只求半称心，意味着常常要知足常乐、随遇而安。
明代高士刘伯温曾拟联句自勉：“岂能尽如人意，但求无愧我心”。和此联有异曲同工之妙。
林语堂先生说，这是“中国人所发现的最健全的生活理想”。
这对不知出自哪位高人之手的名联看似平淡无奇，却蕴含着深刻的哲理，所以为众人称道。然而，从对联要求的角度来看对仗却不够工整，值得推敲。
数词对数词、名词对名词、动词对动词……是对联最基本的要求。
此联上联联首的“人生”是名词，下联联首“万事”则是数词，名词对数词显然是不工整的；而对联上联下半句“多如意”中的“多”是形容词，下联下半句 “半称心”的“半”属于可变动的数词：它可以是二分之一，可以是十分之五、百分之五十……也就是说它是任何数的一半。所以，用形容词“多”对“半”也不工整。
常言道：瑕不掩瑜。灵隐寺这副不够工整的对联被许多人欣赏，广为流传。可如果能够在不改变寓意和平仄音律的前提上将联语改工整，去除这“白璧”上的微瑕，岂不就能让它更加熠熠生辉吗？其实，只要将上联的两个字改动一下：首先是把联首的“人生”改成“一生”，再把后半句的“多如意”改成“全如意”就行。
也就是把名词“人生”改成数词“一生”，“人”和“一”都是平声，没有改变音律平仄，与下联的数词“万事”相对。 下半句“多如意”改成“全如意”，“多”和“全”都是平声，没有改变音律平仄，与下联的“半称心”相对。“全”和“半”都属于数词的范畴，“全”是不能变动的数词，是任何数的百分之百，亦即是全部；而“半”属于可变动的数词：它可以是二分之一，可以是十分之五、百分之五十……也就是说它是任何数的一半。
这样一改，数词对数词，也没有改变寓意和平仄音律，就工整了。
一生哪能全如意，
万事只求半称心。
千百年来，文人雅士们留下了许多寓意深刻词汇丰富的名联佳句，它们犹如散落在神州大地上的珍珠，闪烁着绚丽夺目的光辉。或许这些名联佳句中有“白璧微瑕”，也仍然不失为中华传统文化凝聚的结晶，弥足珍贵，
