诗意态：事实与混沌
诗意态：事实与混沌
刘子乐 著
倘若突围就是
根的服务器
那事实与混沌
便没有饿死诗人( 文章阅读网：www.sanwen.net )
——题记
目录
江湖往事
远在事实之上
被赶永远是人
赋能为火
鼎之形上命题
你中有我•我中有你
创作手记之口语之厄
桑德堡《钢的祈祷》点评
拟作：哦上帝，锤我，揍我
拟作：渴望重新取得人性
拟作：翻开雪白，露出棕黄
拟作：我盖起一切
拟作：脸书
拟作：再往前走
拟作：听自己被表现
拟作：血肉总是脆弱疲软
拟作：那是胡扯
拟作：君临
牛•刀•道
东坡往事
倾城乃无我
百年两个3+1
1.江湖往事
哦阿斯加，哦东荡子
诗歌血缘是否诅咒
那救急不救穷
的混沌方式
部落冲突
血邪乎
作为事实
痛苦试图
完成候补
突围就是
江湖往事
宇宙虚无
我想大概几乎
创世就是荒芜
人人有份的痛苦！
2020
2.远在事实之上
哦！消除诗歌中的黑暗
空乏是才华，它没有重量
倘若加上时间，就像易拉罐
最孤寂的光躲闪远在事实之上
2020
3.被赶永远是人
这是一条寂寞的路，诗人呵，你
准备好了吗，它蜿蜒起伏尤如日子
被灵魂的颜色涂抹那是一条寂寞的蛇
用腹行走，盘旋加上沉默的嘶，不足抵触
上帝创世，虚无作为一种候补，被赶永远是人
2020
4.赋能为火
形上
料理
之于
赤壁
堂堂
瑜亮
巧借
东风
一种
呼应
一江
通红
冥冥
起锅
赋能
为火
2020
5.鼎之形上命题
中华料理概念的提出，本质属性尤如形式流露，就是易之第五十卦，乃鼎卦之人文传承乎！火风为鼎！巽为木，离为火，木上有火，即木上燃烧着火焰，呈烹饪状，意态为鼎。然而，鼎者，烹饪的器皿。故鼎象征鼎器。鼎器既可烹物，亦权力法度之象征。君子持鼎意味着执行权力，贤士会被君王赏识，所以此时必大吉而后亨通顺利。这才应时应人应乾坤之道的鼎力之举。料以真为本，理以用为体，味以和为至，食以安为继。此乃中华料理鼎之形上命题！
2020
6.你中有我·我中有你
西学为体 中学为用
你中有我 我中有你
2019
附记：
“西学为体·中学为用”，是李泽厚玩文字游戏的经典。冯友兰对以“刚日读史·柔日读经”。我觉得没有挠到李泽厚的痒，因为情理结构乃李泽厚整个哲学美学之命脉。另外一种情况，也可能处于体用颠覆，将由“情本体”开启，反过来大致是：中学为体·西学为用。此联大概只能意对。
7.创作手记之
口语之厄
口语诗致命之处，确实较难写出精品诗歌。视乎意态呼应，以及事实混沌，也就是说，是否能简洁到生命本身。伊沙作为布考斯基翻译不二人选，他的译作确实与原作达成协同共振，取得移植之歌特有的诗学效应。只要有新的布诗出品，我都会第一时间购买并进行拟作。但作为诗人的伊沙，像这本《一沙一世界》作为精选诗集推出，翻来翻去，就是找不到我理想中的口语诗呵。遗憾吗，也不遗憾。口语诗以量取胜，非以质较真。只是实现井喷—信息传递，却陷于口语伦理尚未得到确立之厄。倘若死于创作，诗意态可能抵达精神之载体—生命本身。
2020
8.桑德堡《钢的祈祷》点评
请把我放上铁砧，哦上帝，
锤我，揍我，打成一根撬棍。
让我撬动古老的墙，
让我拆松古老的地基。
请把我放上铁砧，哦上帝，
锤我，揍我，打成一根钢钉，
把我钉进拽紧摩天楼的大梁，
用烧红的铆钉安我在主梁上，
让我做个大钉拽紧摩天楼，使它穿过
深蓝的夜空，
刺进银白的星群。
（赵毅衡译）
河马点评：
这首诗神奇之处乃动词的选择和组合。
“锤—揍”作为一组，“撬—拽”作为一组，“拆—刺”作为一组，连贯诗意态：钢铁的祈祷本身。而施动者却指定上帝出场，也就把祈祷对象及诉求事项展露无遗。此诗妙在心理动作明快，意态呼应自动敞开—事实与混沌呈对称性之美。
9.拟作：哦上帝，锤我，揍我
让我做个大钉拽紧摩天楼
使它穿过深蓝的夜空
刺进银白的星群
哦上帝，请把我放上铁砧，锤我，揍我
（桑德堡《钢的祈祷》，赵毅衡译）
10.拟作：渴望重新取得人性
城里来的人
渴望重新取得人性
印第安人被吸干
当然那里没有足够的
宗教、美或诗歌
朝拜来自真空
他们不太情愿地跳着
只有鼓是自信的
那搏动的心脏
那简朴的节奏
白皮肤的美国人
贪婪地看着
（杰弗斯《新墨西哥山中》，赵毅衡译）
11.拟作：翻开雪白，露出棕黄
把诗人赶到门外面
给埋在地下的花
带来梦想，让
冻得僵硬的雪花流淌
翻开雪白，露出棕黄，
不管你有多忙，让
窗化开，让玻璃也化了，剩下窗框
（弗洛斯特《致解冻的风》，赵毅衡译）
12.拟作：我盖起一切
我是草，
让我来干。
这是什么地方？
我们到了哪里？
把尸体高高堆起
我是草，
我盖起一切。
把尸体高高堆起
把他们铲下去
（桑德堡《草》，赵毅衡译）
13.拟作：脸书
我，我，我，我。
我从来说不出
舌头在嘴里卡住
声音无法爬行通过，
我始终害怕你，爹爹，爹爹
你这混蛋，脸像《我的奋斗》
（普拉斯《爹爹》，赵毅衡译）
注：
《我的奋斗》乃希特勒自传。
14.拟作：再往前走
再往前走
雾来了
踮着
猫的细步
港湾和城市
（桑德堡《雾》，赵毅衡译）
15.拟作：听自己被表现
缓慢地沉思地，过去的
只剩回忆，黑暗中的玄学家
拨动他的乐器，一根金属丝的弦
穿越突然的准确性，听自己被表现
不能低于这水平也没有超越它的愿望
（斯蒂文斯《论现代诗歌》，赵毅衡译）
16.拟作：血肉总是脆弱疲软
我看到河马飞升起来
离开那卑湿的草原
在交配的时间
河马的嗓子
吼出沙哑
河马向来没法
够着树上累累的芒果
尽管那河马背宽肩广
血肉总是脆弱疲软
会脚软，会闪跌
河马在睡梦中
打发白天，夜里觅食
易受神经冲动影响
（艾略特《河马》，赵毅衡译）
17.拟作：那是胡扯
若我得意或伤心过度，竟然说
我厌倦了诚实，那是胡扯：
爱情像妓女，遍体绫罗
邻居如陌路，友人多反复
依我看，都，来得朴素
（米蕾《养鹅姑娘》，赵毅衡译）
18.拟作：君临
坛子是灰色的，未施彩妆
它无法产生鸟或树丛
它君临，于是荒野
向坛子涌起，它使凌乱
围着山峰排列，坛子圆圆地
置在地上，不像田纳西别的事物
（史蒂文斯《坛子的轶事》，赵毅衡译）
19.牛•刀•道
焰白为饕客，割肉有取舍。
哀声奔犁耙，惊闻腹中歌？
饮我啤酒花，肉体冰川化。
宇宙乃吞吐，庖丁敢自夸？
2020
20.东坡往事
四大皆空莫更疑，
天地良心原相契。
平等论交乃索性，
解带非为秀肉肌。
2020
21.倾城乃无我
三花五花罢，牛朴即雪花。
牛牛去倾城，倾城乃无我。
汤是大骨熬，大骨疑似渣。
混沌本囫囵，征之多杀伐。
2020
22.百年两个3+1
五四之后至解放前，若按天性与性价比，诗人3+1我推荐废名、冯至、李金发+何其芳（画梦的诗人，中国散文诗第一）。当代若按语言与性价比，诗人3+1我推荐顾城、海子、东荡子+郑敏（寂寞的诗人，诗坛常青藤）。当然，我的评判标准只是我的个人兴趣，没有什么权威性与作秀成分。但诗歌入门，若先从“横着写”与性价比开始，出发即抵达诗歌的可能与本质。即使环保性与混沌性及诗意态一般难以触及，仍不至于无意识地陷于诗歌交际与低级情趣。
2020
