留守儿童的拓荒者
作为当代留守儿童史诗的拓荒者，诗人张绍民是先行一步并且卓然不凡的。我与张绍民有过一次较为遗憾的交集以及创意碰撞。记得当年（2014）我摘编了36首“神歌之歌”后，曾私下里筹集了五六万元，准备给他出一个精华版的《神歌》，并动用一些资源举办一个新闻发布会。于是我建议绍民浓缩他所谓的“圣经文学续集”，重点应重构留守儿童部分，篇幅控制在30万字左右。也就是说，相比原作抹掉十分之九有余。可惜他没有兴趣，也没有那么大的决心，可能出于“巨诗”概念之不舍或雄心吧。我并不认为煌煌巨著350万字就很伟大，一首《春江花月夜》，作为唐诗压轴的作品，从春—江—花—月—夜五个意象循环天地人飞跃互动之节奏宇宙，几乎构成一部中古形上格律之史诗。但绍民有绍民的考虑，我也不好强迫或说破。因为艾略特早就明言，但丁及其《神曲》占领诗学之高度，莎士比亚的全部剧作占有诗学的广度和深度。至于长度，《神歌》倒是当之无愧，只是这个篇幅真的是伟大构思的结果吗，我不得而知。况且定位为圣经文学续集，西方批评界尤其是基督教是否点头允诺，这些不确定因素太多了。就像这样，一朵意态湿漉漉的花瓣或火焰，尤如混沌乃候补乎？
2020
