清凉露滴：梭罗谈自然(1)
“梭罗这人有脑子，看见湖水就高兴。”（诗人海子的赞美）
梭罗的自然之书《瓦尔登湖》，有很多版本，但最早的译者为中国著名诗人徐迟，此书译成于1940年代的战乱中，但直到越30年后，才在1980年代的大陆重获广大读者注意，而此时我国大陆生态已面临到各项严重考验。徐迟的译笔信雅优美，把我们带到静谧瓦尔登湖畔，与安祥、缄默多思而又风趣的梭罗作一次珍贵长谈，使我们又认识了一位“人生的先生”。
今之时势，有相当的书我们是“不幸”遇见了它：就像遇见了狂妄谵语者、甚尔不幸遇见了一个吸毒者、带菌娼妓，避之不及；而只有极少数的珍宝型的书，我们不怕常常碰见，有的书最好一生复读六遍、七遍；其中的道理我们好像早已知道，却一次次永远深深忘记了。……梭罗写的就是这样的书。
有一个睿智的人，早在19世纪（1845年），早已洞见了我们将要在“覆云翻雨”的现代20世纪遇到的各式疑难；他的谈吐是简朴、简洁的，又真实，几乎触及了人类个人生存所有最基本层面。他的答案也是超乎意外的简单与超越，来源本体，发自默思，产于宁静。象深井，象潭，象一汪林中池塘的善。
亨利 ． 梭罗（1818-1862），杂文家，诗人，自然主义者，改革家和哲学家。生于美国马诸塞州的康科德，毕业于哈佛大学，在担任了数年中学校长之后，毅然决定以作诗和阐述自然为终生事业。他受超验主义领袖作家、爱默生影响很深，两人过从甚密。1845年，28岁的梭罗撇开金钱的羁绊，在爱默生的林地瓦尔登湖畔自建一小木屋，自耕自食两年余。
《瓦尔登湖》一书就是那一段林中所见所悟的记录。梭罗是独特的诗人，人类学作家，他经常从自然的角度来观察人，认识人，纠正了许多资本时代急躁、盲目的观念。他的有些话因世界的更易可能不会百分百适用于现今，但内里的精髓仍恒定不变，富有教益。19世纪50年代，梭罗投入废奴运动，1862年死于肺病，年45岁。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
以下为我5年当中两次复读此书的笔记：
Δ如果我决心做一个蠢人，我就永远不要细读这本聪明的书吧，而且，读了我也不会同意梭罗的单纯（记于1998年冬，北京，春节前夕纷乱中读《瓦尔登湖》的感想）
Δ重读大部分篇章，做笔记，此为“非典”取闹时期，被强制隔离家中，读此清凉篇章，重感一位19世纪的智者之叮语……（于2003年5月20日东北）。
引一些我选出的《瓦尔登湖》中梭罗的妙语，（以下的句子我个人摘录后多次重温，每次都能拣到珍珠。我觉得如能认真地摘引出梭罗的话，比我自己拙劣和徒耗精力的书写不知积累功德要多多少倍)，梭罗的观点自成体系，有一些非常重要的人生哲理与生活智慧，应永不过时，每个精句又极短，稍需耐心即可读完，最好用笔记下来一些，如果一生中反复读也能反复应用——
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我对于每一个作家，都不仅仅要求他写他听来的别人的生活，还要求他迟早能简单而诚恳地写出自己的生活，写得好象他从远方寄给亲人似的；因为我觉得一个人若生活的诚恳，他一定是生活在一个遥远的地方了。
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诸君生活在这个人世间，度过了什么样的生活呢？你们生活得如此糟糕是否必要呢？这种生活是否还能改善改善呢？
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在别人的铜钱中，你们生了，死了，最后葬掉了……
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我并不想为沮丧写一首赞歌，倒是要像站在自己的栖所报哓的雄鸡，
劲头十足地夸耀，哪怕只为唤醒我的邻居。
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大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗话，却不能采集生命的甘果。
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……在评论他们前，我们先要免费地使地使他们穿暖、吃饱，并用我们的兴奋剂使他恢复健康。我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。
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正是一个人怎样看待自己，决定了此人命运，指向了他的归宿。
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全世界的人都在赞美一些本国的鸣禽。
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人们关心的并不是真正应该敬重的东西，只是那些受人尊敬的东西。
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一般人心里，为了衣服忧思真多，衣服要穿得入时，至少也要清洁，而且不能有补丁，至于他们有无健全的良心，从不在乎。
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让我们黎明即起，不用或用早餐，平静而无不安之感；任人来去，任钟去敲，孩子去哭，下决心，好好地过一天。我们为什么要投降，甚至于随波逐流呢？
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……房租，多少人因为要付一只更大的宏丽的箱子的租金，就烦恼到老死；而他是不会冻死在另一只小箱子里的。
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大多数人似乎从来没有想过，一座房屋算什么，虽然他们不该，但因为他们总想有一座跟他的邻居一样好的房屋。
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骄奢淫逸的人创造了时髦，让成群的人勤谨地追随。
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我宁可坐在一只南瓜上，由我一个人占有它，不愿去挤在天鹅绒的垫子上。我宁可坐一辆牛车，自由自在地来去，不愿坐什么花哨的游览车去天堂，一路上呼吸着污浊的空气。
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原始人生活得简简单单，赤身露体，至少有一个好处，他还只是大自然中一个过客。当他吃饱睡够，神清气爽，便可以再考虑他的行程。
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我已经明白了最快的旅行是步行。
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我们的发明常是漂亮的玩具，只是吸引我们的注意力，使我们离开严肃的事物。
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……（学校）那里什么都教，什么都练习，只是不教生活的基本也不练生活的艺术。
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我常想，不是人在放牛，简直是牛在牧人，而人放牛是更自由的，人与牛是在交换劳动。
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国家沉迷在疯狂的野心中，要想靠留下多少雕琢过的石头来使它自己永垂不朽。
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一件有理性的事情，要比矗立一个高得碰到月球的纪念碑更加值得留传。
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一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持。
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眼前的痛苦之沉重也说明着过去经历的甘美。悲伤的时候，多么的容易想起欢乐！冬天，蜜蜂不能酿蜜，它就消耗已酿好的蜜。
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我必须承认，若问于社会我有了什么作为，对于人类我送了什么佳音，我实在寒酸得很。无疑我的寒酸不是没有理由的，我的无所建树也不是没有原因的。就是在想往着把我的生命的财富献给人们，真正地给他们最珍贵的礼物。我要在贝壳中培养出珍珠来，为他们酿造生命之蜜。我要阳光辅射到公共福利上来。我没有财富要隐蔽。我没有私人的东西。
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在今天人人附合或以为不妨默认的真理，很可能在明天变成虚无渺缥的氤氲。
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“别伤感，我的孩子，谁能指定你去做你未尝做完的事情呢？”
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大部分的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步，大有妨碍。
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可是不要怀疑，在日出之前出现是最重要的事。
