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单飘北舞渡

2019-11-21 22:35 作者:憧憬  | 4条评论 相关文章 | 我要投稿

在我们河南有这样一句话:“拉不完的赊家店(南阳社旗县),装不满的北舞渡。”这是对明清时期豫中两个重要的商业集散地的赞誉。在我们许昌有这样一句话:“城北有个小南海,城南有个北舞渡。”

北舞渡是中州历史名镇,原名北舞镇,古称定陵。是周代东不羹国所在地(镇西有故城)。秋时属楚,战国至汉代改为定陵城,北魏设定陵郡(辖三县),隋唐改北舞县,元大德年间,舞阳与叶合并改为北舞渡巡检司,作为舞阳县的政治、经济、文化中心达一千七百余年,明清时称北舞渡镇,后又称沙河渡。民国初年设定陵区,1931年改为舞阳县第七区,建国后,1950年为北舞渡区,1958年成立北舞渡人民公社,1983年12月撤公社改乡为北舞渡乡。1988年经省人民政府批准撤乡建镇,改为北舞渡镇。2000年后定为省级重点镇。北舞渡文化源远流长,不仅有贾湖村世界八大最早发现,镇辖内还有巨资兴建的天下第一当铺,山陕会馆、保存完好的彩牌楼、还有樊哙庙等名胜古迹12处,

最早听说北舞渡这个名字,是源于那里的胡辣汤很有名。也听驴友说早上骑车沿许繁路南行经繁城、大郭、裴城、三丁到北舞渡,游一圈到不黑都回来了。只是一直没机会骑行北舞渡。今年3月28日早饭后,忽然想起北舞渡这个名字。心之所至,骑了车子就出发了。快到北舞渡时给舞阳的大学同学新勇哥打电话问他:“北舞渡距舞阳还有多远?”哥说:“还有不到五十里,你要来了我等着你。”我说:“到你那儿还得俩小时。”“中啊你过来吧,快到时再给我打个电话。”就这样有了第一次单漂北舞渡,之后就想着有机会再漂北舞渡。6月21日早上一觉醒来,看看手机快八点了,也没法去打工了。也好,正好用这时间再漂北舞渡。

上次去舞阳归途到北舞渡西南三公里的贾湖村感受,因为贾湖骨笛而闻名世界的贾湖文化,就想有机会再次走进贾湖村。这次先去感受了有着世界八大最早发现的贾湖文化后归途回到北舞渡镇,路两旁除了超市、发廊等更多的是一家家招牌显眼的等胡辣汤店。几经打听,路过新建的镇中心小学、穿过几个古镇胡同,路过文革时的“北舞渡影剧院”,路过只剩下刻有“无产者联合起来”字样的残垣断壁的门面房,路过两层破旧的有毛主席像及“祝毛主席万寿无疆”字样有文革气息的老供销社和如今的新供销社。在老大哥的指引下,来到了路东的天主堂门前,因为大门紧锁没能进去看看。

随后在天主堂斜对面遇一卖热豆腐的,随后要了碗热豆腐。给我指路的老大哥也正好赶上来了,他家就在旁边的胡同。只是我没得想起给他也来一碗热豆腐。吃热豆腐时,那位老大哥与我讲起了对面的天主堂。天主堂原来是当铺,相传是当时的山陕巨商于清道光八年(公元1828年)所修。当铺院整个建筑坐东朝西,面阔五间,是一座二进四合院。前过厅(代大门)、后过厅和大厅在一条中轴线上,过厅均为圆圈窗,窗下铺青石,石上镌刻有花草、卷云、麒麟等图案的浮雕。

现在这组结构严谨的建筑群只剩下一进四合院,前院厢房也已坍塌了三间。建当铺院的材料相当讲究,从土坯的打制到合缝用的灰粉都按照当时最高的建筑标准执行。相传当铺院的修建是由巨商的儿子负责的,建成后巨商之子请老爷子来验收。老爷子赶到北舞渡镇,围着房前屋后转了一圈说:“房子建得不错,可惜没法装上轱辘运回老家。”儿子一听十分不解,原来兴建当铺院投资过大,巨商已经无力经营,后转为天主教堂。咱北舞渡的这个当铺被称为“天下第一当铺”。舞阳县第一个地下党组织--时学社就在这里成立。解放后这里又成为中共北舞渡区委所在地。”沿这儿一直往南,到前面的那条十字路口,路东有天爷庙,路西就是山陕会馆。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

三点多时来到了新建不久的高大的门额上刻有金色的“山陕会馆”门前,八字型的院墙两旁是雕工精细形象威武的灰色的秦琼、敬德两个门神。推开新做不久的木门,掂着车子过了门槛。迎面就看到一座高大的彩牌楼,大门西面是一排不太高的平房。空旷的院里只有彩牌楼周围有些树,牌楼北面是没有了南、北墙的拜殿,拜殿后是一幢三层高的新式教学楼,老大哥招呼道:“你来了,从哪儿来的?”当他看到我推着车子进院,又听说我是从许昌来的后很是吃惊,说:‘你也来登记一下吧。”随后来到门西面走廊下的一张课桌前,在小学生作业本上写下了自己的名字住址和联系方式。闲聊中知道看护牌楼的老大哥姓郑,叫运卿,以前交过学。翻看了本子上以前游客的登记记录,看到我前面只有一人登记,便说:“进来这儿的人少呀!”郑老师说:“晚会儿漯河市组织部部长要一些人来参观,这里原来是学校,2017年6月学生放假以后,这里就交给漯河文物部门了。”接着给我讲起北舞渡的一些历史和彩牌楼的故事

早在明清时期,北舞渡镇借沙河四季通航的便利,史载,北舞渡镇西通汝路,南联宛襄……江南山货,东方海盐,东下江淮,北转郑汴。陆行者易舟,舟行者易乐,山陕府引商之南,之至而雨集。江南商货由此吞吐中转,成为水陆交通要道,就素有“水旱码头”、“小汉口”、“填不满的北舞渡”之称,拥有“日进斗金、九门九关小北京”的盛名,鼎盛时期,北舞渡镇的商号多达500余家,素有“拉不完的赊旗店,填不满的北舞渡”之称。

北舞渡镇始建于清道光十年,馆内有春秋楼大拜殿建筑群体等;彩牌楼造型精湛、独具风格,属省一级保护文物;贾湖遗址属新古器时代裴李岗文化遗址,在此出土的贾湖骨笛,被誉为“中华第一笛”。贾湖文化的发掘,把中华文明向前推进了3000年,该遗址属省一级文物保护单位和联合国科教文化组织重点保护开发项目之一。

另有樊哙庙、中国第一当铺等名胜古迹更加重了北舞渡的历史文化的深厚底蕴。北舞渡的胡辣汤起源于清道光5年(公元1828年),当时山西、陕西省的商贾在此创建了一座山陕会馆,会馆落成后,大宴宾客,此间太原府的一名大厨做一道深受名流绅士称赞的汤,这道汤就是胡辣汤,经过100多年的发展,现在北舞渡的胡辣汤又分为闪家、丁家、吕家和宛家四个专业大户,且门店外扩,生意红火,在漯河胡辣汤市场独树一帜。传统的胡辣汤是由大铜锅盛装的,嵌在一辆红色推车上,下面用炭火煨着。卖汤人素衣白帽,手持一把大木勺,在汤锅里搅三搅,啪"一碗热气腾腾的糊辣汤便盛好,递在喝汤人手中。技艺高超的卖汤人是不会在碗边留下汤汁的。

北舞渡的胡辣汤分闪、丁、吕、宛四家,都很有名气。如今他们后人在郑州、漯河、平顶山、许昌、襄城县等开设的胡辣汤店已成为当地人们早餐的首选。胡辣汤是咱中原地区的风味小吃。辣是它主要特征,但那种辣并不象吃重庆火锅那样辣得让你跳脚,而是辣在嘴里,美在心中。酸就在其次了,喝这种汤一般都要加点醋,辣中透酸,酸中有辣,再加上各种原料的综合反应,香、滑、绵、润,真让人百感交集呀,正说时,给我引路的老哥和四个身穿迷彩服的青年也进来了。询问后知道他们来自舞阳县贾湖酒厂。

在牌楼北面的大殿下的碑文前,郑老师说:“这碑上刻着什么时候谁建的因为啥建,建中间的一些事情。都写得很详细。你看看哪里不懂的问我。”又说;“过去搞碑刻的都懂得一些刻碑的常识。比如这里的‘感’下面空了两个字的地方知道是为啥吗?”我说“是让人们领悟感激的对象”。郑老师又说:“还有关圣帝君,关圣两字为什么要比别的行高出两个字,说明关圣帝君的至高无上以及人们对他的敬重。”听郑老师讲解后,我第一次对碑文碑文认真阅读。

只顾看着大殿中的修彩牌楼记的碑文时,郑老师说:“欢迎大家百忙中前来这里,请允许我对彩牌楼谈一些自己的见解和感悟。山陕会馆原名是关帝庙,是秦晋商人接客迎仕、交际联谊、同乡集会的场所,由于北舞渡便利的水陆优势,山陕商人看中此地商机,纷纷在此投资经商,并解囊捐资兴建而成。据碑石记载,这里在清雍正年间就已开始兴建,乾隆十八年时这里就有春秋楼、大花楼,戏楼、大殿、铁旗杆、钟鼓楼、照壁等建筑。

由于苍桑巨变,金碧辉煌的会馆现仅存牌楼、拜殿及左、右配殿。彩牌楼为三间五楼六柱,柱不出头式牌楼建筑。上部五楼飞檐,层层叠叠,翼角升起;外貌雄伟壮观,细审精巧玲珑;上下布以木石,雕刻的人物、花卉历史故事,形象传神,栩栩如生。华丽间透着庄严、巍峨壮观,展现了我国古代建筑的优良风范和独特风格。牌楼最上方的正脊之中为望兽拱卫的重檐楼阁造型脊饰,往两边各有一个麒麟驮宝瓶,最外边的两侧有螭吻吞脊。

中间额枋部分有清代书法家孔广脉书写“浩气英风”四个大字,背面有“忠肝义胆”四字,苍劲有力。上方有二龙精雕,右边刻有“道光五年岁次乙酉暑月”几个大字,为牌楼建造的时间;下方则刻“山陕陆陈行仝建”,楼下方有六根红色的立柱,每根立柱之上均有两方抱鼓石合围柱础作为支撑。牌枋居予会馆的中部、立于拜殿前与拜殿位于同一中轴线上,为三间、五楼、六柱,柱不出头或牌楼建筑,柱子排成工字形,边柱斜出,边柱与中柱成三角形状,使两边的次楼成斜出的歇山顶。主次楼均用灰色筒板瓦覆盖。主楼正脊用八节透雕花卉的脊筒组成,大吻吞脊前视。正脊中央矗立着造型优美、玲珑秀丽的重詹楼阁式脊饰。楼阁两边为造型逼真、栩栩如生的驼珠奔狮,这些华丽的脊饰,更使楼貌增辉。主楼的垂脊与戗脊亦由透雕花卉的脊筒组成。脊端饰有造型生动的张口或闭口的垂兽和戗兽。戗脊外的岔脊,由筒瓦扣合而成。并用一微微翘起的勾头瓦代替岔兽。次楼脊吻的构成情况基本与主楼相同。整个楼顶屋面曲线缓和,楼檐层层叠叠,翼角高高升起,婀娜多姿,翩翩欲飞。

主楼额枋下使用雕刻有花卉的变形花牙子骑马雀替,雀替之上为小额枋。正面精雕着山水、奔兽,背面浮雕有缠枝花卉。其上为两层花板,透雕山水、林木、人物、建筑和花牙子、浮雕狮子、绣球和奔走的麒麟、宽大的龙凤板中央悬挂"浩气英风"匾额。龙凤板上复置额枋。枋正面透雕二龙戏珠,背面透雕两双展翅翱翔的凤凰。额枋上置斗拱,平身科五攒,皆十一踩出四翘大斗为讹角斗,里外拽爪拱。除用单材素面拱外,还有透雕缠枝花卉的花板形拱,驼峰形拱以及浮雕花卉,林木的标准形拱。用花板代替厢拱,耍头雕成张口龇牙的龙头。柱头科斗拱正侧面皆为九踩三翘计心造。耍头亦为张嘴龙头。主楼前后共有四根垂花柱,柱头雕刻四个瓣形花卉。垂花柱上置平板枋。平板枋上的柱头科,为三踩单昂,象鼻形昂嘴上雕刻三幅云,耍头雕刻成龙头状;平板枋上的平身科为三踩单昂,耍头两边出45°斜拱,斜拱上雕刻象首耍头。

次楼的额枋下雕刻花牙子骑马雀替。小额枋正面浮雕宝瓶、花牙子等。小额枋之上为龙凤板,板上的刻字现已不存。其上复置额枋,枋面透雕磙龙和缠枝花卉。枋上置斗拱,平身科三攒,皆九踩三翘,大斗为讹角斗。柱头科的正侧两面各出九踩三翘计心造斗拱,柱头科、平身科及垂花柱形制皆同主楼。

楼身的中柱和边柱均为圆形,柱下置垫鼓形桑墩(柱础)每根柱均有制作规整抱鼓石。中柱正面的抱鼓石上雕刻一昂首张口蹲卧的石狮,背面抱鼓石上雕刻一变形石狮。四根边柱的抱鼓石上,无雕饰。牌楼下的工字形石条基础,把玲珑秀丽的彩牌楼高高托起,显得更加巍峨壮观。

听着郑老师对牌楼上雕刻的“渔耕樵读”当时人们的生活状况细致入微的刻画及牡丹、荷花、菊花、梅花的雕刻,从中也能感受到人们对富贵平安生活的向往和追求和对四季轮回的完美诠释。

在牌楼的抱鼓石狮子旁,郑老师问各位参观者:“大家能看出哪个是雄狮和雌狮吗?”几个青年说:“你讲吧。”郑老师便讲起了狮子的一些故事。“狮子体壮威猛,毛呈棕黄色,雄狮颈部有长毛,吼声洪大,产于非洲和亚洲西部。捕食斑马、长颈鹿、羚羊等大型动物,有“兽王”之称。据文献记载,狮子进入中国,源于汉武帝派遣张骞出使西域,打通中国和西域各国的往来。如《后汉书﹒卷八十八﹒西域传》载∶“章帝章和元年,(安息国)遣使献师(狮)子、符拔。符拔形似麟而无角。”意思是说,东汉章帝章和元年,安息国派遣使者送来狮子和符拔(一种形状像麟而无角的动物)。

随着佛教东传中国,狮子逐渐取代了兽中之王──老虎的地位。在宋僧道原所撰《传灯录》上载∶“佛祖释迦牟尼降生时,一手指天,一手指地,作狮子吼曰∶“天上天下,惟我独尊。”后来“狮子吼”被用来比喻佛陀说法时发出的声音很大,具有震慑一切外道邪说的神威,而狮子在佛教中地位也更加重要,被佛教徒视为吉祥庄严的神兽。

由于人们对狮子的推崇,狮子在人们心目中是尊贵而威严的瑞兽,因此很快就成为中国雕刻艺术的题材。石狮自是中国传统文化之一的代表,石狮子用于古代的皇宫贵族、达官贤圣等的福地、虎门,代表权力、地位、尊严和用于驱邪避灾。石狮子的使用和安放也是有规制、有讲究的。帝、王、将、相、侯、公、卿及各级府第、豪门,在尺度上都有严格的等级规定,越制者重罪,越帝制者死罪。于是汉唐时期的帝王陵墓、豪门贵族坟园,开始有了石狮子的踪影。只是石狮子只出现在陵寝坟宅之前,与石马、石羊等石像一起摆放,目地是让人产生敬畏之心。

不同时代石狮子的雕刻呈现不同的特点,也显示出不同的地方特色。因此,石狮子还有南狮北狮之分。北狮雕塑朴实,外观较雄猛威严;南狮雕饰繁多,外观较活泼有趣。唐宋以后,石狮子被民间广泛的使用,大门前置放石狮子就像在门上贴门神一样,都是用来作为守护门户,驱除邪灵鬼怪,既美观又寓有纳福招祥瑞之意。每个朝代石狮的造型不一,但到清朝时,石狮的雕刻基本上就定型了。汉唐时石狮子造型强悍威猛,元朝时体瘦而雄壮有力,明清则较为温驯。

古人认为万物皆有阴阳之分,讲究阴阳协调,所以石狮子的摆放也有一定规矩。通常是一雄一雌,双双对对,左雄右雌,符合男左女右的阴阳学说。古人历来把石狮子视为吉祥的象征,除了用来镇宅辟邪,在中国传统建筑中也是经常使用的一种艺术装饰品。如北京卢沟桥雕有四百多个石狮子,这些石狮大小各异,有雄有雌,姿态各殊,生动灵活,栩栩如生。石狮子在民间有辟邪作用,一般用来守门。往往摆放在大门左侧的雄狮蹄下踏球寓意升官发财,一展鸿图。又象征着寰宇的统一,象征权力无限;右侧雌狮则是足下依偎着一幼狮,寓意人丁兴旺,子女成群。象征子孙绵延。双狮之口呈45度对视状,寓意快乐与和平。石狮的头上所刻之疙瘩,以其数之多寡,显示其主人地位之高低,以十三为最高,即一品官衙门前的石狮头上刻有13个疙瘩,成为“十三太保”;一品官以下,递减一个疙瘩;七品官以下其门前不准置放石狮。

过去的石匠雕刻狮子,主家除了好吃好喝地招待,还按刻掉的石头的重量付给石匠相等数量的银子,即便雕到最后,因为刻的石头很少了,主家依然好吃好喝好招待,因而石匠做工依然很精细。正面的狮子雕工精细完美,北面的狮子是象形石子,虽然没有精雕细刻,但却是脚踏祥云,在别的地方不多见。

牌楼后的三间拜殿,弧脊悬山顶,额枋上雕以龙凤等图案,梁架为三重,上饰彩绘,用材考究,屋面以筒、板瓦覆盖,与前边的牌楼前后呼应,浑然天成。

山陕会馆牌楼造型设计匠心独具,木雕石雕遍及楼体,其造型之美、工艺之精,堪称当作绝伦,是古代建筑的瑰宝。因其特殊的历史、艺术价值,河南省人民政府将其公布为第二批河南省文物保护单位。1981年载入《中国名胜辞典》山陕会馆是北舞渡中晚期商业繁荣的一个缩影。

听完郑老师对彩牌楼深入细致的讲解后,漯河市组织部陈部长说:“时间关系我们还要去别的地方,下次再来听你更详细地讲解。”他们一行十八人走后,我与郑老师握别,很是欣慰,这次单飘北舞渡之行收获满满!

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