论荷尔德林之“沉沦”
在我的內心感觉中，时间以铁轨的形式，向上或向下延伸？在时间结构面前，有限的战栗构成深渊之底，谁也不可能占用时间太多的耐心。不朽仿佛是铁轨磨擦的声音。时间若以担架赋形，它的终极性可想而知。这就是昼与夜的碰撞。白色之于透明，意味着死亡或新生。在我有限的阅读里，第俄提玛的孩子—小说《许佩里翁》时间精神的自我生成—自我传承，并不弱于作者荷尔德林以颂歌形式流露出的神—人化的“沉沦”意志。神—人化只是圣混沌的极致本能。而时间本身不以人的意志为转移或偏离。与其说技术时代来临，不如说审美理性倾向于仰角体操。现代以降，没有哪个诗人如此寂静和疯狂，专注于时间与人之“神交”。这就是神—人化的终极体验。在此意义上，荷尔德林的时间沉沦，先上扬到纯洁的高度，再回落到肥美的大地上，正是这种铁轨般上—下延伸，使诗人承受一切时代来临而自我继承的跳跃—断裂—沉沦之全息挑战。时间盘缠之于创作体验，乃至阅读体验，就像盘丝洞或纺织女神，把时间这张大网作为“软卧”馈赠于寂寞的旅途。
2020
