狗爷的丧事
狗爷死了，死得很安逸，死得让那些一辈子相信因果报应的人对菩萨都失去了信心！
他死在城里儿子的家里。死前头天晚上还好好的，晚饭时还喝了二两白酒，然后一家人看电视看到十二点。凌晨三四点钟的时候，儿子听到旁边房间里象有牛在喘气，那房间里睡着他老子和他儿子。于是急忙披着衣服过来查看，只见他老子已从床上滚到了地下，眼睛大睁，喉咙里发出粗重的喘息，七八岁的儿子却浑然不觉地睡得十分香甜。儿子急忙喊醒老婆和孩子，等一家人都围拢来时，狗爷满意的呼出一口气后便闭上了眼睛，驾鹤西去，享年八十岁。
老实说，狗爷能活到八十岁，就已让人对菩萨很不满意，而且居然让他死得这样舒服，没有受到一点折磨。这可是所有人都希望得到的死法呀，是需要用几辈子努力才能“修造”到的福气！虽然同村的老人们嘴上没有明说，但估计大家都对狗爷怎么死作过很多种设想：被水淹死，被车轧死，掉到岩下摔死，被鬼缠上吓死，当然最好是得上一时半会儿死不了活不成的怪病，在床上躺个一年两年磨死……可他却死得这样干脆爽利，真不知掌管生死善恶的天老爷干什么去了！
据老人们讲，狗爷年青时是个十足的坏人，而且一辈子也没干过几件好事，虽然其身份也就是个农民，没机会也没资格坏到罪大恶极，但的的确确是个头上长疮脚下流脓的角色。狗爷的名字与狗半毛钱关系也没有，只因为年青时长期跟着一个姓郎的公社干部四处整人，看谁不顺眼就会象狗一样，冷不丁地咬你一口，所以村里人私下都称他为狗，我们小孩子就偷偷叫他狗爷。
狗爷一家不是本地人，是从外地讨米到我们村落户的。据爷爷辈的老人们讲，狗爷一家流落到我们村时，土地改革才刚刚开始，狗爷一家因是真正的“赤贫”，加上年青的狗爷极会察言观色，能说会道，深得土改工作队郎队长器重。成立大队的时候，郎队长变成了公社的郎书记，便动员狗爷担任大队书记。没读过书但聪明绝顶的狗爷，以自己不识字等多种让朗书记更高看一眼的理由，婉拒了他的好意，而是推荐刚满二十岁入党才三个月的亲弟弟当了大队书记，自己只当了生产队的保管员。后来，他的大儿子当上了民兵连长，大儿媳成了村妇女主任，会打算盘的亲家也成了大队会计。再后来，到推荐上大学和参军的时候， 二儿子到了部队，小儿子光荣地成为了工农兵大学生。狗爷自解放后就没摸过一天锄把，一生吃香喝辣，死前虽然也满头白发，但依然腰板挺直，身体硬朗，算是享了一辈子福。
他其实也没有亲手做过一件坏事，但村里人盖一个厨房，起一间猪圈，如果不事先给他“意思意思”那肯定没戏，而且据说只要狗爷看不惯的人就一定会挨整，或者被安排干最重最脏的活，或者因一句自己到底说没说过话，就会抓去公社关上十天半月。特别是划成分的时候，一个老实巴交三棍子打不出个屁的人，就因为看不惯狗爷的游手好闲，背地里说过他几句坏话就被划成了地主，理由是他家现在还有两亩地（那是他自己辛辛苦苦开荒开出来的），另外在解放时看场合不对还卖了十几亩，至于那卖出的十几亩地从何而来又卖给了谁，村里人都不得而知，当然也不敢深究。还有人说村里只要稍有姿色的女人，好多都和他有那事，有些是自愿送上门的，有些从他家走出时，双眼满含泪水……( 文章阅读网：www.sanwen.net )
狗爷一生究竟干过多少坏事，我从老人们嘴里零零星星听过许多，但记不得太清楚，但按为尊者讳为死者讳的优良传统，也不便具体叙述。
我想，在人们记忆中如此不堪之人，死后葬礼一定十分冷清，也只有这样，才合人情和天理。
可事情的发展却让我大出意外！
当拉着狗爷尸体的车到村里时，村里的老老少少都早已聚在了他家门前的地坝上，包括那些和他年龄差不多，曾经挨过他的整或者多多少少受过他的窝囊气的老人，都拄着拐杖，颤微微地聚到了一起，从他们的脸上看不出朋友或者亲人死后的悲伤，也没有一丝丝幸灾乐祸的欢喜。
孝家请的总管来了，所有人都自觉的向他围过来等着领任务。总管是本村人，村里所有红白喜事都由他统筹和主持，谁适合干什么他都一清二楚。很快，十几个妇人都系上了围腰，并从家里带来了锅碗瓢盆，几个中年男人开始在地坝边上用石头垒灶台，三四个年青人抓起扁担去挑水，还有两个抡起斧头开始劈柴，老年人领着人到自家去搬桌椅板凳，几个腿脚快嘴巴伶俐头脑灵活的或去给孝家远方的亲戚朋友送信，或到城里去采购香蜡纸烛以及蔬菜油肉等一应物品……不久，搭灵堂的师傅，看下葬日期和选墓地的风水先生也来了，锣鼓音响也到了，鞭炮开始响起来……一切都那么井然有序。不管是下力的，跑路的，人人无不尽心尽力，仿佛给自家的亲戚朋友办事，甚至好象这死去的老头曾经给过他们什么恩惠。
那些年级大了什么也干不了的老人，则围坐在里面睡着狗爷的棺材旁边，有一句无一句地回忆着村子几十年的变迁，互相补充着那些已经变得模糊的人事。唉！老张老李老王也都先后走了，村里满八十岁的只剩下这么几个了，人哪好歹就是这样一辈子！他们对狗爷的死都很羡慕，说他大概是上辈子积了什么大德吧，然后就不约而同的发出长长地叹息，因为他们知道自己的日子也不多了，却谁也不知道会怎么死去，想来不会有老狗这样的福气吧！
狗爷的丧事连续办了四天。这四天，村里人都放下了自家的事情，白天在家睡觉，晚上来坐夜。最辛苦的就是那些帮忙做饭的妇女们了，因为“人死饭门开”，白天晚上那“流水席”就一直开着，直到晚上十二点过后才“闭席”；早上四点左右，她们又早早赶来，生火做早饭，为一天难以预测人数的“席面”做着准备，丧事结束后，她们一个个眼圈发黑，好象大病初愈般憔悴。如果你是外地人不明就里，肯定会以为是她们自家刚刚办过什么大事。
丧事中最重要的角色就是那些鼓乐师和歌手了。从天擦黑开始到第二天天光大亮，那鼓乐就要不停的响着，那歌就要不停的唱着。唱歌的都是中老年人，因为现在会唱丧歌的人不多了，于是就那么三五个人，连轴转的支撑完整个丧事。上半夜多由中年歌手充当主角，老年人则在旁边似睡非睡似醒非醒的打着盹，为下半夜上场积蓄着力量。到最后一晚半夜过后，整个丧事的重头戏就来了，这就是“游十殿”。不是所有的丧事都要唱“游十殿”的，只有亡者是儿孙满堂的“老父老母”才有资格享受这个待遇。这歌很长，差不多要唱四个多小时，这歌唱完，就该出殡了。歌声讲述的是死者善良的灵魂遍游地府，参观那些生前作恶者在此受到的各种折磨和报应，以及善人受到的相应礼遇。
为狗爷唱“游十殿”的是只比他小五六岁的我的父亲。父亲是村里唱这歌唱得最好的人，过去村里老人后几乎都是父亲唱这歌。但我以为父亲绝不会为狗爷唱的，因为唱这歌不仅太费精神和体力，关键是年青时和狗爷最不对付也被狗爷整得最多的人就是父亲。但父亲却上场了，用他那已略显嘶哑而更觉苍凉的歌声，引导着狗爷的亡灵次第巡视着地府里那一个个殿堂，遍观曾经在人间上演过的悲欢离合，体味着毫厘不爽的因果报应，作为歌中的“善人”，狗爷的亡灵将受到阴司各级官员的热烈欢迎，并为他来生安排好锦绣前程……
出殡的时候到了。歌声结束了，鼓乐依然齐鸣，鞭炮声轰天震地的响起来，在鼓声炮声和人们的吆喝声中，狗爷的棺材从灵堂里被人七手八脚地抬到了地坝里，人们熟练地给棺材绑上抬杠，拴上爬坡上坎时用以拉扯牵引的“洪绳”。随着总管一声“升棺”的号令，青壮年们就猛地一躬身，抬起沉重的棺材浩浩荡荡地向狗爷的墓地进发。到狗爷墓地要经过一段长长的上坡，而且还有一架高高的石坎。我想肯定有人特别是狗爷的儿子们心里一定捏着一把冷汗，因为听说“抬丧”者如对死者或其亲属有意见，往往会在“抬丧”过程中玩小动作：或者抬着棺材原地打转，甚至将棺材丢到地上，或者在爬坡上坎时借机将一起“抬丧”的某人弄伤整残，给孝家带来无尽的麻烦和晦气。但我的猜想再次幸运的没有变成现实。在爬坡上坎时，那惊心动魄的场面出现了：鼓乐声如暴风骤雨般急促地响起来，鞭炮声更加密集，人们齐齐地一声喊，“洪绳”直直的绷起来，前面的“抬丧”者脚蹬石坎，整个身子后仰悬空，旁边的人呼拉拉的冲上去用力托起他们的腰，一些人跑到石坎上手扶“洪绳”拼命拉他们，另一些人则有的扶棺，有的在后面推……终于那棺材稳稳地越过了那道高高的石坎！
狗爷的儿子孙子们齐刷刷地跪下了，向着棺材向着所有抬棺扶棺的人们，深深地叩下头去。当他们抬起头时，人们看见他们脸上满是泪水，那泪水，已不是失去亲人的悲伤，而是对乡亲们深深的感激……
狗爷的丧礼顺利结束了。热闹，平安，象村里所有人家“老人”后一样。事后，我带着满腹疑问问父亲，狗爷年青时作过那么多坏事，为什么死后乡亲们却毫无成见地帮他家料理后事？特别是你自己，受过他那么多整，还连续四晚去坐夜，还为他唱了整整半个晚上丧歌！父亲平静地抽了一口烟，淡淡地说人都死了，还记那些恩怨干什么？再说那都是多年前的事了。不论如何，都是乡亲，都是吃同一块土地中长出的粮食，死后又都要埋在这同一块土地，人哪，好好歹歹也就这么一生，也就死时才真正为大呀！
听了父亲的话，我始而愕然，既而默然，最后心中所有的疑问便都释然了。父亲的话很短，也没什么高深的道理，但我突然从父亲的话里，感觉到脚下这片土地是如此深厚，而如此深厚的土地，也必然养育出我淳朴宽厚的乡亲！
作者：刘成友，重庆国企职工。
