人间:佛学自我学(提纲)
人间:佛学自我学(提纲)
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“人间佛教”针对僧团和信众。满足信众过宗教生活,抵达终极关怀,属于信仰范畴。我提出“人间佛学”,针对关系理性中的人,作为他者之人来论证。就像德尔斐阿波罗神庙铭文说的:“认识你自己!”
“人间佛学”的提出,目的是开启认识论意义上的实证性,其中关切乃阅读,因为圆融智慧当属最大的修为。自我学没有逻辑预设,只有方法论自觉。人成—佛成。自我—亲证。人间乃佛学自我学的辖域。
一、研究课题初拟
*方法论自觉—自我学( 文章阅读网:www.sanwen.net )
*意向性—内视—光裸模式?
*因明学—逻各斯—跨文化比较
*心学—致良知—内实践—极致呈现
*无偏执—无立场分析—无之意向性
*自觉—觉他—仪式感
*人间性—意向性—心灵性
*可能性—不可能性—梵我复合
*其他(阅读改变自己!)
二、“其他”:一个脚注
意向性。“阅读改变自己!”
阅读是自我学建立的脚注。
我读阿斯加,这是正—阅读。
阿斯加读我,那是反—阅读。
也就是说,我读—读我—互动性
构成阅读的全部,包括结构与意义。
具体而论,正—阅读乃我读—我思,
反—阅读乃读我—思我,阅读进入
“双侧性”转换。读一个人,一本书,
一个社会,一个宇宙,读进去乃内视,
读出来即光裸。“自我之内”转换为“阅读之内”,
“自我之外”转换为“阅读之外”。双侧性阅读完成自我
叠加,阅读之于内实践,辖域是否—学我—梵我复合?
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