剥一颗栗子，解读一段相思
看看《诗经》时代那些穿不起宽袍大袖长裙，只能穿开裆裤的痴男怨女是咋谈恋爱滴：
“东门之栗，有践家室。岂不而思，子不我即。”几句诗，如一幅淡雅的山水画。
栗子树一般长在山区，果实包裹着刺毛，一团团簇在树上，绽开口的，犹如草丛里探头探脑的小松鼠。几间石头房，小小一所篱笆院，三两棵栗子树，繁茂的枝叶伸进院子，果实累垂可爱。
过些日子，有个娇俏的女孩子围着小布裙，从柴禾窝里扒拉出一堆毛栗子，敲掉沤烂的外壳，蹲下身挨个儿捡到筐里。一边剥着湿润润的栗子皮，一边娇憨地在心里埋怨，“不是不想您，您咋不过来看我。”
“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”瞅瞅这地方儿，也是东门。一个人表面平静地站在那里，内心波澜涌动，许多女子从他眼前说笑玩闹着过去，衣香鬓影，环珮叮咚，魅惑的气息如枝头纤柔的白鸟，倏忽而起，悠然纷飞。这么多女孩子从眼前过啊，独独没有自己想见的那个她！
真要是思念，时间与空间又算什么呢？同床异梦的夫妻有的是，一缕情思牵绊，数十年没见，思念绵延不绝的也有，如一对新婚夫妻，因战乱分离，隔海相望，后来儿子陪着7、80岁的老太太坐飞机到台湾祭祀父亲。“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！”套用一句煽情话：“一日不见，如隔三秋，几十年不见，算算，这得有多少秋？”( 文章阅读网：www.sanwen.net )
从前慢，慢到一生只够爱一个人。
限于交通和通讯条件，人活动的圈子小。看红楼梦，林妹妹不嫁宝玉，她又能嫁给谁呢？放眼望去，，圈子和人脉限制了她的想象力，里面适合她的男子几乎没有，高山流水哗啦啦，弹断琴弦也没人应答，不嫁宝玉，总不能嫁给呆霸王薛蟠。就这一个，还是近亲结婚，不符合现代婚姻法。
现在呢，“对面的女孩看过来，寂寞的男孩苍蝇拍，左拍拍，右拍拍，”看着谁也可爱，选择困难症的佛系青年好容易定下一个，丈母娘跳出来，新婚姻法论起来，你怕骗财，她怕骗色，稀饭面条饺子加油加酱一起烩，糊里糊涂一锅，反倒更难跟知心知己的爱人牵手了。
西边有座山，山上有个庙，不知那朝那代修建的。据说，修庙的砖是赶着一群羊，羊背上一边一个运上去，不知道赶了几天羊才运够砖。
山坡下住着一户人家，院里有一棵栗子树，每年能收获上千元的栗子。
女人做的一手好馒头，常帮零工。这一天，她在哭。
原来有几天没在家，家里进了贼，把存着的几百斤小麦给偷走了。别人都劝，不值多少钱，出去打几天零工就有了。女人边哭边说，“不在乎东西多少，你们平原上的人不知道，那些小麦是我们两口子用木头架子一点点从山上背下来的，爬山下坡的不容易。”那木头架子，类似于历史书上唐僧取经背的那个架子，再背些粮食，想必比维密内衣秀上天使背的大翅膀要重。
一个女人，跟一个男人在条件那么艰苦的地方摘栗子，背粮食，该多么不易！
那里也有一小片向日葵地，种来预备打油食用的，盛开时黄灿灿一片，却不可以像拍爱情片那样摘下来，铺地上，潇洒帅气的男主牵着美丽女猪脚躺在上面，等着数星星。
书里常有词“面貌黧黑如村妇”。村妇不是生来就这么黑的，粗糙的手和憔悴的面容，多是在户外干活儿导致的。高级贵妇温泉水滑洗凝脂，渭水河边丽人行之时，村妇们正把着犁锄，“禾生垅亩无东西。”残酷的生活，把少女时的精致一点点剥去，如沙漠里风蚀过的石头，坑坑洼洼，凹凸凸凹，怎么能与河里顺风顺水流过来的光滑鹅卵石比！
说起来，鹅卵石也是经历千万道磋磨，才熬成这幅模样滴。
