端阳节里的笑声

农历五月初五，也就是今日，是我们国家传统的端午节，早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的很多活动都与纪念伟大的文学家屈原有关。其实对我家来说，40多年的习惯，端午节过后, 是我女儿与儿子的生日，两姐弟相隔半天罢了，通常我们把纪念屈原、过端午节、贺儿女生日混为一体, 亲戚朋友也习惯来我家了。

说来还必须从屈原说起，据资料记载：战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原非常受楚王器重，然而那时屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派们的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙，行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛

回到现实中来，当我看到满街的店铺对商品的陈列，听到对粽子的叫卖声，读过网络上有关屈原的贴子，我知道：今天就是端午节了，而端午节，是亲朋聚会的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己商品的良策。在我的印象中，端午节是家乡人每年必过的四大节日一样。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，为了纪念屈原的爱国情怀、为了播种的辛苦，人们便利用了这个传统的节日。

今年疫情之故，或许龙舟赛不会出现了，回顾2015年端午节，我全家为了看龙舟赛，因为贺生日，老早就准备，全家人开车来到双峰湄水的犁头嘴，为目睹永丰湄水河上龙舟赛的盛况。湄水可畔，这里早就人山人海、红旗飘扬、车水马龙，端午赛龙舟是永丰最大的群众性集会。乌龙、黄龙、金龙、青龙、白龙等等都停在河边，锣声、鼓声、爆竹声在湄水河上空旋转。一些青壮年男子、也有老人和妇女，穿着清一色的与龙舟花纹色彩相同的衣服，一个个精神抖擞坐在船上，四乡八里的人们便聚集到河边，齐声吆喝，彼此起伏，好不热闹。为了保证比赛的正常进行，各比赛河段的龙舟会和民间名人精心组织，政府也派出大批警力到现场协调、组织，水上安全巡航舰也到现场护航。

河堤上、河两岸、树干上，甚至有些人家的老式吊楼上都挤满了人。四里八乡的人们纷纷赶来观看，人如蚁集。人群里，孩子们快乐的欢笑与尖叫声更添了几分热闹，大人们大方地为孩子们买挑担小贩的杨梅、杏子、李子、桃子、棒冰，使生活多了几分韵味。听到号令一下，一锤锤鼓点时急时舒，节奏铿锵，桡手们听令而动，挥桡划桨，水花四射，舵手昂然稳立舟尾，眼观八方，把舵定航，一副泰然神情，很是威风。如果听那锣鼓点子越来越急促，和着那两岸震天撼地的呐喊，那定是你死我活激战正酣。不单是两条龙船间的技艺、速度比拼，连两岸上无数观众，心被悬起，真闪视出 “河里人划船，急死岸上人”的心态，鞭炮声、喝彩声、欢呼声与龙舟上水手们的呐喊声相互呼应，岸上河中成了一片欢腾的海洋！ “千龙与朝霞齐舞，湖水共长天一色”，依山傍水，鸟飞鱼跃，构成了一幅生态和谐的美丽画卷。让游客在畅享湄水河畔清新自然空气、环境优美的风光带的同时，更会体验出传统活动带来的动感魅力。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

今早，我早早就起床了, 准备杀鸡、煮棕子、把昨天从鱼塘里钓来的鱼收拾好，等待着昨晚回来的儿、女两小家各大小起床，抱抱我的小宝贝孙女，是我最舒心的美亊，难遇在南京上大学的外孙也一直在家网读，加上今天更特殊，把儿、女的生日连在一起过，人更齐了，这样也更热闹了，让坐在轮椅上的老伴笑声也更甜了！

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