点评顾随《兔子与鲤鱼》
禅者何？创造是。禅者何？象征是。
何以谓之创造？试看作家为人，
比及紧要关头，无一个不是嘎然而止，
一任学人自己疑去悟去，死去活去。
初学发心更须具有“丈夫自有冲天志，
不向如来行处行”的意态。无非要作( 文章阅读网：www.sanwen.net )
一个上下古今不可无一，不可有二的
人物。这不可无一，不可有二，岂不
是又要学人创造去，不可有丝毫因袭
模仿去？何以谓之象征？祖师说法
有权有实，这权亦即象征。权之
一字，乃是假名，所以者何？
名与实半斤八两。象征即创造。
于此或说象征统于创造，亦无不可。
夫禅之为创造，为象征，二者之有
关于“俊”之一字抑又何耶？则以既
俊矣，自然不肯作奴。既不作奴，
自然便肯创造。既能创造，象征
随之矣。理至简易，无烦多言。
佛言：“如此良马，见鞭影而行。”
河马点评：
这是顾随《兔子与鲤鱼》一文之节录。
顾先生释禅为创造，创造中涵盖了象征，
见地显豁，新意跌出，正如禅之不枯。
况且单拈一个“俊”字，既以俊揭蒂，
又以兔子出草状若“白衣拜相”，良马
只“见鞭影而行”等等比喻，摒弃奴性
意识，足证禅之不枯，正在于创造与象
征之复合。不失为心中自有朗朗乾坤之
意态大师乎。
2018年5月16日于永安约
