她的至爱，她的纯情——林黛玉的痴情与才气
林黛玉因爱欲而出生，她生命的全部意义都来自于爱欲，她的诗也都是爱欲的产物。但遗憾的是，在黛玉的诗中我们看不到享受爱情的幸福，对爱情的赞美，看到的只有黛玉对爱情求而不得的痛苦。
你看那《葬花辞》：
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ -
游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻， 阶前愁杀葬花人。
独倚花锄泪暗洒， 洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏， 荷锄归去掩重门。
青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。
怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春：
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头,何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
这洋洋洒洒的《葬花辞》，是《红楼梦》诗词中最绝妙而无与伦比的篇章，与其说是文字的描写，倒不如说是血和泪的凝聚。娇小玲珑，弱不经风，柔情满怀的多才少女，对于命运的不公，身世的悲戚，前途的渺茫，爱情的无望，既十分悲愤，又百般无奈。于是借诗抒情，寄予感叹，泪水浸润的《葬花辞》正是哀伤凄恻的内心写照，更是愤懑不甘的心灵宣泄。从中我们可以窥见其哀怨的人生与不屈的灵魂，亦领略到曹雪芹借以抒发抑塞不平之气的创作意旨，还可以看到一个铮铮铁骨的多才少女跃然纸上、栩栩如生，并以其特有的婉约纤柔，展示出清丽脱俗的神韵。
林黛玉才华杰出、品格高尚，貌似小气，实则纯善。她的容貌风流袅娜、仙姿傲翘，她孤标独树，全身洋溢着诗人气质；林黛玉的魂魄最清醒、精神最独立、心灵最孤苦，她的爱是至爱，她的情是纯情，她维护爱情的精神最真挚、最坚决。没有犹豫、没有惦量，黛玉一生只爱贾宝玉，这份爱，是她柔弱生命的延续，付出便无法收回。一旦失去这份爱，她的生命也必然终结。林黛玉的诗词在《红楼梦》中独占鳌头。在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅才情横溢、学识广博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的各种杂剧，如醉如痴地沉浸在艺术的海洋。在《五美吟》中，她言绿珠为石缪葬的不值；她在《咏红拂》中，赞扬红拂私奔的壮举；在酒筵上，她竟把《西厢记》、《牡丹亭》中的“淫词艳曲“引为酒令。对贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”、逆子贾宝玉竟引为知己，结为同心，并从思想到行动都予以支持。在大观园里是唯一不劝宝玉走“仕途经济”之道，从不说“混帐话”的人。黛玉的身上闪烁着诗意般的青春和理想的光芒，充满着对封建礼教的叛逆精神。诗词是人心灵的反映，林黛玉的诗纯美、真挚，充满才情。诗词更是她生命所系，灵魂所系。在幼失亲慈、南北漂泊、寄人篱下的生活中，她的全部感情，除了向宝玉倾诉，便完全寄托在诗词上。欢乐时她写诗，痛苦时她写诗，在她终其一生视为至高无上的爱情遭到毁灭性打击、绝望离开人世的前夕，还要挣扎着将诗帕、诗本投入盆火，让她最爱的诗词也离开这个污浊的社会，伴她而去。
当林黛玉得知贾宝玉受元春之命娶薛宝钗的消息之后，仅成了她生命被压垮的最后一根稻草，感到万念俱灰，她的生命之花终于走向了凋谢。
此时的黛玉已经失去了精神世界中的主心骨，失去了自己曾经喜极而泣的知己，失去了曾经与自己共读西厢的书友，在贾府这座豪门公府之中，真正属于她的已经不复存在，在她身边只有与她情同姐妹的丫鬟紫鹃和雪雁。潇湘馆竹影婆娑，让她倍感凄凉。
在她生命走向完结之前，她所能做到的只有焚毁自己曾经写过的诗稿，让自己倾心付出的感情化作云烟，以了却对这个世界的牵挂。林黛玉焚稿断痴情，她实际上焚毁的是自己的情感世界，彻彻底底地焚毁。
每当我读到这一段文字或者看到电视剧《红楼梦》中的这段情节时，眼泪总是不由自主地流淌，看到一位花季女子就这样被无形的深渊所吞噬，看着林黛玉焚毁诗稿的一缕缕青烟，心灵受到了强烈的震撼，这个凄美的场面能让我从浮躁的氛围中暂时解脱出来，走进一个纯净的空间中放浪形骸。
