探幽鹤舍古村

据说九江都昌县有一座名叫鹤舍的千年古村，清明时节乘坐长途汽车前往都昌苏山乡鹤舍村寻觅探幽。乘车到苏山乡才知道坐过了头，又折回鹤舍村，鹤舍村处在公路交叉路口，问古村何处有，村民遥指鹤舍村。

兴趣盎然离开主干道穿过现代民居楼房，远远眺望，金黄色油菜花尽头惊现错落有致的古村落，黑瓦白边，青灰色砖石墙，飞檐走壁。缘着白花花田间小道兴奋地扑向千年古村怀抱，仿佛奔向一个天老地荒的世纪约会。

轻轻叩开了古铜色的宅门，久久封闭的古宅木门吱呀一声，悠长地回荡在古村落深巷庭院，仿佛是坠入深井的钟声，寂寞而又深情款款。幽静深邃的庭院，梦幻一样回荡百年繁华落尽的往事……

走进千年古村落，古村尤为幽静冷清，也许尚未开发，古宅保持原始状态，旧迹斑驳，古朴简素，天然出雕饰，具有原汁原味的古宅特征。整个村落连成一体，黑白分明，墙面呈灰白色。

参观游览的人寥寥无几，行走在村中一条幽深麻石铺成的小巷，巷道十分狭窄，仅容两人并排而行宽度，这条主巷道如同红线串珠，把几十家庭院连接在一起，使整个古宅群浑然一体，古香古色，又融会贯通通向四面八方。古宅大多紧闭门户，从门缝里窥视古宅，一股霉味摄入鼻孔，厚厚一层灰尘封存所有记忆，只有零星住户依然坚守在古宅住居，门窗洞开，宅中无人也不关门闭户，我走进古宅拍了一些照片。

古宅主要由麻石砖木构成，兼有少量土砖柴房，门楣富有特色，大门上的门檐制作雕刻非常精致，或飞禽走兽；或呈牛角形状，形象生动。古宅由堂庭院落组成，主堂分上下庭院，中间天井分割。天井功能用于排雨水和采光，每逢下雨，屋檐四面的雨水从上泻进天井中，再通过暗道排到村边溪流里，这叫四水归堂，象征着财不外流。古村整幢古宅都不向外开窗，象征着财不外漏，形成了具有地方独有特色古宅建筑群。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

穿堂走巷，仔细观察古宅内部结构，里屋木制雕花门窗，木制的正柱和楼柱装有各种动物以及寿星等木刻花撑。中间大客厅上方长条桌上供奉祖先灵位，两边厢房，分两层，呈长方形的大八间和小八间。从这些建筑群探究，鹤舍村古建筑群始建于乾隆年间，距今有300余年历史，呈典型的清代微派和赣派相结合民居建筑风格。

流连在狭小的深巷古宅，仿佛行走在时空隧道里，屋顶重叠飞檐走壁，墙头龙飞凤舞，当初建造者兼容并包，融微派马头墙和赣派天井建筑风格为一体，恰到好处取长补短形成鹤舍古村群落独特建筑风格。步出汝南世家原始祠堂，古村以祠堂为中心依次排列，井然有序，屋屋墙体相连，户户道门相通，雨天串门不踏泥泞，充分显示出当初设计者精心布局。

祠堂大门“汝南世家”一边书写“卧雪”；另一边书写“家风”四个大字。我当时无论如何也想不出卧雪家风的含义，回来查找资料才知道这四个字深刻的内涵。据考证：“卧雪家风”当出自袁氏远祖东晋东阳太守袁宏和东汉司徙袁安两人的“扬风惠政；卧雪清操”的典故。

东汉袁安在没作官的时候，客居洛阳城中，很有贤名。一年冬天，洛阳令冒雪去寻访他。他院子里的雪很深，洛阳令便叫随从扫出一条路来进到了袁安的屋里，见袁安正冻得蜷缩在床上发抖。洛阳令便问他：“你为什么不求亲戚帮助一下？”袁安说：“大家都没好日子过，大雪天我怎么好去打扰人家？”洛阳令佩服他的贤德，推举他为孝廉。“袁安困雪”也就成了一个妇孺皆知的故事，袁安做官后清廉自律，开信使之风以正法纪御政理政，惠及天下。

鹤舍古村落地处鄱阳湖之滨，隔水相望匡庐，北临湖口县与长江交相辉映，河网密布，水陆交通四通八达。从古村群袁氏祠堂出古村，古村前修筑千平方米长方形池塘。环绕古村落走一圈，群山环抱，依山傍水，村后山脚下溪流环绕村落，小桥流水人家。相传古村始建于东汉末年，成村于明代初期，发展于清代中叶，距今已有一千八百多年历史，村中以袁氏家族为主脉繁衍后代。

饮水思源，中国传统家族兴旺与衰落呈周期律发展。以德治家，占领道德制高点则兴旺发达，反之则衰败没落下去。袁氏门风清扬，洁律有加，当是袁氏文化一脉传承之本，也是族脉兴盛之本。清代中期，村里有位先祖叫袁蕃杰，靠卖豆腐营生，他以诚信为本，凭着勤俭起家，后来就到景德镇做瓷器生意，生意红火。儿子袁绍起继承了他的事业，发展到拥有七座瓷窑加数十间店铺和坯房，成为当时知名的企业家，村里大部分古屋都是袁绍起当时投资兴建。并传承后代建新房不拆旧宅家风，让古村完整保留下来惠泽子孙万代，古村落初成规模。如今鹤舍村民新建住宅分布在古村落四周，形成截然不同古今建筑风格的建筑群交相辉映。袁氏家族是个耕读经商并重的大家族，千百年来人丁兴旺不衰。

穿越时空的隧道，在寻寻觅觅中总是思索为何取名鹤舍村？鹤在中国的文化中占着很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的关系。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”，鹤是古代人民最崇高动物中的一种，它象征着圣洁，清雅，长寿。

探幽鹤舍村来源有两种说法：一种说法源于一个美丽传说。东晋时期茅舍对面的元辰山来了一位湖南郴州人，名苏耽。其寓居于元辰寺，止息炼丹，得道成仙。元辰山故得名苏山。苏耽又名苏仙公，少丧父，事母至孝。相传有一天他把寺内打扫干净，母问其故？耽曰：“我仙道已成，天帝来召”。母曰：“尔成仙后，谁来养我？”耽指一本柜说：“母所需要的东西里面都有。”又曰：“明年地方上要发生大疫，母可取庭前桔树叶和井水煎汤以救。”随后，有白鹤数十降于门，耽即乘鹤仙去。不久，地方上果疫，母按耽所说，救活了许多乡民。

时隔多年，白鹤归来，停留在屋舍，人用弹弓驱之，白鹤一爪写字告知我是苏耽，建城廓，百姓安居乐业，所以才有了苏山乡鹤舍村之说。在明天顺年间，鹤舍先祖崇美公领子孙定居于此，在三间茅舍的基础上，逐步扩建住房，始成村落。成村后，袁氏沿用鹤舍为村名，按照古代宗法制度，建祖堂，修族谱，订族规，在族中建立起尊祖敬宗，强化族权，继承祖德的宗法秩序和道德风尚。

另一种说法是鹤舍袁氏重视立校办学，成村伊始，就请先生办起了私塾，清朝初期村里投资盖了一栋四合院式的学舍，取名“浣香斋”。满足了本村子女就读，也广纳了外乡许多学子，“浣香斋”自古至今是学校，故历史上曾有人称鹤舍为学舍村。这种说法明显有些牵强附会，应该是先有村才有学堂。

中国之大，村镇不计其数，一座村名只不过是浩瀚历史长河中一个符号，无论是哪一种称呼，都沉淀了鹤舍古村人文以及历史文化的铬印，是九江仅存比较完整的精美古村落，也是不可多得古文化遗产，挖掘整理成为的旅游休闲之地迫在眉睫。

千年古村深院早已尘封了如烟往事，百年老宅小巷寻寻觅觅。从山清水秀的鹤舍古村探幽归来，脑海久久萦绕千年古村世事沧桑，感慨写诗一首。

轻轻撩开了千年古村神秘的面纱

也许曾经记载古村落前辈创业足迹

也许曾经演绎一曲惊天动地的爱情

曾经的繁华和喧闹

早已经淹没在历史尘埃里

曾经的曾经

那个精美的传说

如同神秘莫测的云霞雾霭

梦一样飘荡在山水间

……

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