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中篇小说《岁月吟歌》连载第三十六章史镜正身

2019-04-20 16:50 作者:巴蜀文学(敬之)  | 5条评论 相关文章 | 我要投稿

第三十六章 史镜正身

古言道:“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”

唐华知道,我们伟大的祖国,是一个有着五千多年光辉灿烂历史文化的国度。然而,仅从社会制度上来看,它却经历了漫长的原始社会、奴隶社会、封建社会、半封建半殖民地社会、社会主义社会五个历史阶段。

但是,在整个社会制度更替的过程中,残酷地民族与阶级斗争,却贯穿于整个历史过程。也可以讲,它就是一部刀光剑影血腥风的历史。然而,从统治过程来看,它也经历了家天下、私天下、官天下、党天下、民天下,这么六个历史性地演变过程。

然而,家天下,始从大禹,私天下,自秦始皇开始,官天下,自隋唐科举开始,党天下,从国民党夺取满清政权开始,至新中国建立时结束。而民天下,则是由新中国建立之日起开始。

从盘古开天辟地的传说,到巫族和妖族大战,女娲以九天息壤造人、炼五色石以补天。有巢氏发明巢居,遂人氏钻木取火,伏羲氏发明捕鱼工具,创造人的思维——八卦。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

炎帝,神农氏,教人农耕种植,炎帝部落,在进入黄河中下游时。遇到九黎族蚩尤,攻打炎帝部落,炎帝向黄帝轩辕氏求援。黄帝打败了九黎族,又与炎帝数次交战,后统一两族部落,进入黄河中游流域。从此,黄帝部落定居中原,并很快发展起来,黄帝也成为最大的酋长。

历史上,尧、舜、、商、周各朝,均系黄帝之后裔,故称“轩辕后裔”或“炎黄子孙”。黄帝后代,又与其他部落共同融合,形成了中华民族,黄帝轩辕氏,被看成是华夏民族的始祖。华夏族在汉朝以后,称为汉人,唐朝以后,又称为唐人。

至此,中国人以炎黄子孙自居,传说黄帝是一条人龙,也就是一个龙人,故中国人是龙的传人。

炎帝部落,进入黄河中游地区以后,不曾想却碰到了九黎族,因他打不过九黎族,只好向黄帝求援。因为黄帝部落和炎帝部落,都发源于渭河流域,由于血缘关系较近,所以,炎帝才向黄帝求援。

但是,在黄帝打败了九黎族之后,就把矛头指向了炎帝。由此,而统一了两个部落,才入主中原。这时,他的疆域实际很小,并没有构成很高程度上的大一统。

可此可见,炎黄部落本不在中原,炎黄部落才是真正的外族。但在打败九黎族之后,他把留在部落统治之下的九黎族人,称为 “黎民”。其他九黎族人,从此就分别退居于西南和南方,黄帝他以中原正统自居,故此,黄帝即被推崇为天子。

  舜帝时代,启用大禹治水时,原先各部落都是以氏族分封而治。大禹治水的队伍,则是由各部落派出的人员组成,在治水完毕之后,大禹收服了他们。大禹并没有解散这些人,而是运用手中的军事力量,统一了各部落并扩大了领土,由此而建立了夏朝,

商纣失道,而远在西岐的,被称为周武王的姬发兵灭了商朝,建立周朝。其实,在周朝建国之前,都不能算作为国家,那时还是以氏族部落分封而治为主。从周朝开始,逐渐才有法律意义上的国家,并开始以地区分封而治。周公旦,制订了第一部国家意义上的法律——礼仪法即周礼。

这之后,又由于中央权力削弱,才使诸侯国变得强大。各诸侯国便以地方割据而治,这就致使秋战国时期的到来。

  秦始皇,以其绝对的武力和综合国力灭掉了六国,统一了中原。秦国人,实际上照样也是属少数民族的后裔。最后,刘邦逐鹿中原获胜,建立了汉朝。如若说,之前没有汉族这个称谓,没有汉族与少数民族统治之分的话。那么,从汉朝开始,汉族统治与少数民族统治,将有明显的区分了。汉朝之后,魏、蜀、吴三国鼎立,后来也被晋朝吞并而统一。

这之后,到南北朝时,五胡乱华,最后统一于隋朝。唐朝之后,是五代十国,紧接着是北宋,到这时,政权又回到了汉族手中。但是,处在边境一隅的西夏、辽、金等地方政权,却都在虎视眈眈地窥望中原,正等待着机会呢。

宋朝,并没有维持多久,即被蒙古人推翻了,而建立了元朝。蒙古人也没有统治多久,回族人朱元璋就又接手了,之后,满清就趁势入关了。而满清王朝的结束,则是由中华民国所代替。而国民党反动政府,又步其后尘,倒行逆施盘剥人民激起民愤,又被中国共产党领导的人民所推翻了。

综上所述,历史综归是由人民创造的,一个阶级在取得政权后,必须要还政于民,否则,将步入历史的老路,必然将被新的力量所代替。

残酷的历史告诉我们:“水能载舟,亦能覆舟,”或许,既是这个深刻的道理吧?!

然而,中国共产党所取得的政权,即是人民的政权,他是代表人民的根本利益的执政者。所以,他坚持的唯一宗旨,就是全心全意为人民服务,否则,他又怎么能称得上,他是代表人民的根本利益的执政党呢?

所以,中国共产党要求他的每个党员,特别是担负了执政任务的领导干部党员,必须要坚持全心全意为人民服务的宗旨,这是事关党的生存命运的根本问题。离开了它,就离开了根基,就意味着将会使党失去生存的基础和条件。

唐华,他深知这一切,自入党时开始,他就始终牢记入党时,他举起右手面对党旗宣誓的誓言。将最终要实现共产主义这个远大目标,作为他一生奋斗的目的,把自已的一切都交给党来安排。既使在执政的岗位上,他更是如此。不论是每次工作的调整,或是职务的安排和晋升,他从未挑剃过,也从未讲过任何条件。

更何况,唐华他还是一位,有文化有知识有道德的儒雅之士。他历来尊崇中华优秀传统文化,更景仰和奉行“立德、立功、立言的,‘三不朽’”精神的人!

所以,他对名利地位那些东西,是比较淡漠的,唯一让他看重的,恐也只有他所从事的事业了。正因为如此,他在数十年的所谓官场宦海中,无论是正常地提拔晋升,还是遭一些伪君子设计陷害,而失去一次次获得更高职位的机会。他都以历尽风云,任凭风展风落的态度,既不以此为大喜,也不为此而大悲,还真有荣辱不惊的胸怀啊。

总之, 唐华对他自已的仕途,一直是持顺其自然地的态度,任凭组织的选择和决定,从来没向组织抻过手,更不会去跑官要官。

他之所以这样做,并非是由于他很笨很傻,也不是他不知晓官场的所谓“潜规则”。而是他的思想品行和道德,决定了他不愿意那样去做,他认为那样去做会败坏党风,从而给党的脸上抹黑。

诚然,他更不会让人们在背后擢他的脊梁骨, 在他个人历史上留下笑炳。他要像荷花的品质那样,“出污泥而不染”。

所以,他宁愿做职位虽低,但品质却很高尚的清白之人,也不愿去做那种被万人唾骂,以“红或白”那种不齿地悲劣手段, 去换取所谓位高权重的贪官污吏之徒。

在唐华的一生中,他毅然放弃了若干次正常地晋升机会,已致于临到退休之时,甚至于他原来的下属, 或他提拔的干部, 都超过了他的职务或级别, 而他仍然只是一名处级干部。但他这种堂堂正正做人,清清白白做事,具有中华优秀传统品质的干部,毕竞还是使人们非常地感佩和崇敬的!

这真如《菜根谭》一书中所言:“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。”

请看第三十七章 退隐入市。

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