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《吴孙子》新说.始计篇

2019-10-13 13:45 作者:残影  | 6条评论 相关文章 | 我要投稿

原文:

孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。

故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

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孙先生提出“战事关天,不可不慎”的观点,战争,是国家大事,民族存亡,人民生死。慎重,慎重,再慎重!

开战之前,必须查看我方种种条件,分别是:政治、天时、地利、将领、法度。政治清明,就包含了人和,故可以与百姓同生共死,不离不弃;天时,则是掌握好天气、季节、气温、风向等;谓之地利,作战地点远近、开敞还是狭窄等;将领,要智慧、诚信、仁义、勇敢、严格才是好将领;法度,军队体制,训练方式,国内法策能否行通,效果好坏。以上五点,必须充分了解,这是胜利的根本。

除此以外,还有7种比较,获得形式认知:君主政治清明、将帅才能、天时地利、命令执行情况、武器精良度、士卒训练有素、赏罚分明。

战场主动权很重要,如何获得主动权呢?采纳筹划有利的方略,辅助军事行动;正是这种又利于自己的原则,灵活机变的态势,才造就了战场主动权。

打仗是一种诡诈之术。能打装作不能打;远装作近;强装作弱……敌人势强,就避其锋芒;敌人暴躁,就折损其锐气……这些都是军事指挥的奥妙,是不能事先呆板规定的。

所以,孙先生说战争筹划须周密,早在首篇提出“战事关天,不可不慎”、“能不打就不打,干戈化玉帛”的说法。

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《吴孙子》新说.始计篇的评论 (共 6 条)

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  • 漫舞洛城
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