话言“慎独”
几千年来，有个非常特殊的词汇常挂在中国人嘴边，那是修身最高的境界——“慎独”。“慎独”最先见于《礼记·大学》和《礼记· 中庸》。《礼记·大学》“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”《礼记·中庸》中言曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
何为慎独呢？流传于普通百姓之口的很多俗语，如“要想人不知，除非己莫为”、“为人不做亏心事，夜半敲门心不惊”，“举头三尺有神明”等等，也都或多或少地包含了慎独的意思。关于慎独，中国的儒家学派历来十分重视，并把它视作一个人道德行为是否高尚的最终衡量标杆。而就当今时代和当前的年轻人而言，我对于慎独的个人理解是，一个人在没有人监督，自发自愿保持个人高尚的道德品质，在能做各种坏事可能性的情况下，不做坏事，在能不做各种好事可能性的情况下，仍然做好事，这就是——慎独。
在初中时我有一位同学，上学时马路上没车周围也没有其他人，但他遇到红灯，他也会停下来等红灯变绿再过去。在当时其他人看来这个人很傻，大家认为不受监督的道德就不需要遵守，但是放到现在看来，不管出于什么，他确实做到了慎独。慎独的意义应该仅仅出于自身，动机出于外物就不叫慎独了。
以前年少不知愁滋味，觉得“慎独”这两字很厉害，可以玩味很久，觉得慎独提高了人生境界，其实是自欺欺人。上大学看过了很多人和事以后，不进则退，慎独开始是谨言慎行，常思己过。古人提倡慎独，不仅仅在于追求个人修养境界的崇高，还包含了防患于未然的谨慎，大有深意，值得我辈深深体味。曾国藩在逝世前的一年零一个月，总结了自己一生的处世经验，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。在这四条之中，慎独是根本，是“体”；其他三条是枝叶，是“用”，慎独则心安。
如何做到慎独呢？《菜根谭》中有言道“夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露。每于此中得大机趣，既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸”。我认为，首先毋自欺也，不要自己骗自己，真诚的面对自己，错了就改不要找借口；其次，不要流于表面，是做给自己看的而不是为了得到别人的褒奖；最后，合理的控制自己的私欲，抵制不好的欲望产生。
人们对未知的东西总会加以自己的想象，认为地球是平的就觉得永远走不到尽头，认为地球是圆的就可以打一个洞直通另一边。就像有些人会因为想要做到慎独就开始远离人群、不去交际，以此来追求自己口中的“慎独”，独立思考有助于让人发现自己的问题，那么我们要做的，不是抑郁，不是恐惧，而是应该正视问题，并想办法解决问题，从中磨炼自己的思维能力、磨炼自己的行为能力。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
慎独，慎在谨慎，慎在自我，慎在知行合一，慎在无常。
杨澜
2018.9.11
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