神化的背后是文化
自从人创造了神，人类就有了神化版本的起源说。不同的文化背景就有着不同的神化，所以，神化的背后是文化。
比较有代表性的两种神化人类起源说是东方的“女娲造人”（一说“女娲伏羲造人”，内容相似）和西方的“上帝造人”。从这两种神话的人类起源说，可以清晰地领略到两种文化的差异。
“女娲造人”传说中，女娲在来到地球创造人类之前，日月星辰、江海山原、土壤、空气、霜、露……已经存在，而这些都是一个叫盘古的开天辟地的上神，用自己的身躯奉献而来，这是一种奉献精神，也体现出“神”不是万能的。女娲来到地球上时，大地上有动物有植物，只是没有人类，这与科学版的“地球进化”过程是相吻合的，可见中国古人在自然科学探索这一领域是领先于西方的。“上帝造人”说中，则是神创造了日月星辰及其它物种后，造出了人，这一传说，认为“神”是万能的，没有任何的科学性可言。
女娲是女性，而人类历史在进入氏族社会后也是先从母系氏族开始，后来才是父系氏族。而西方的上帝，是男是女，一直身份不清。耶稣耶和华又是个私生子。
女娲用黄泥和水造出了人，原材料非常清楚，既解释了肤色问题，又提醒着人类要爱护我们的另一位母亲——大地，感念大地的厚德载物。所以受华夏文明教养的人，上敬天，下敬地，中间敬父母尊长，不会狂妄自大。而“上帝造人”包括造前面的那些东西都是平空而来的，就像人平空创造出一个虚幻的上帝一样，异想天开，总有一种天地之间容不下自己的感觉。
女娲是人首蛇身的神力非凡的上神，但她没有完全依照自己的样子造人，而是在参照自己样子的基础上造出一个新的物种，这是一种创造。无论是女娲创造出的与自己不一样的人，还是人创造出的与自己不一样的神，都体现出一种创新意识，创新精神。而“上帝造人”只是按照自己样子复制出一个人，是制造，没有任何创新意识。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
女娲在造人的时候，同时创造出了男人和女人，男女同时诞生，平等地存在，男人并不比女人高出一等。而且女娲一下就造出好多人，赋予他们思想、智慧、灵魂，让他们以婚姻的方式相互结合，繁衍生息，让人类在不需要“神”的情况下就可以代代相传，生生不息。这充满的着人情味，人性美，也有利于基因的健康发展，具有科学性和伦理性。女娲所创造的人是独立于“神”而存在的，不是神的附属品。女娲和其他的神并不管理人类，而是让人类自己管理自己，给予人类以人权，人类在大地上自由的活动。西方的上帝造人之时，先是造出一个男人——亚当，孤独地呆在伊甸园里，哪也去不了，他只是上帝的玩具。后来，上帝为了不让亚当感到寂寞，才用亚当的一根肋骨造出一个女人——夏娃。女人比男人少着一根肋骨，毫无科学性可言，男女并不平等，女人是男人的附属品，他们同时又都是上帝的附属品。他们一起蒙昧无知、浑浑噩噩、一丝不挂却不知羞耻地呆在伊甸园中，哪也去不了，哪也不能去。他们没有思想，没有灵魂，只是两具行尸走肉。他们只是上帝的玩具，连宠物都算不上，没有自由，也更无所谓人权,“神爱世人”不过是一句虚伪的谎言。
后来两个人在魔鬼撒旦的诱导下，偷吃了禁果，才有了思想，开始了人类的繁衍，但这却是要被上帝诅咒的。上帝不希望人类有思想，这样才可以更好地控制人类，管理人类，永远把人类当成自己手中的玩物，上帝也不希望人类在地球上繁衍生息，毫无人性可言。在上帝的眼中，人类的繁衍发展是充满着蛊惑性，冲动性的错误。而且，因为上帝只造了一对男女，所以后续的人类发展，一直都存在着近亲乱伦的现象，这一点，无论是在《圣经》中，还是在希腊神话里都是如此，没有伦理性可言。由此可见，华夏文华在精神文明发展方面，遥遥领先于西方文化。
女娲用“黄泥捏人”和“藤条沾黄泥浆甩溅成人”两种方式创造了人类，客观地承认了“阶级”的存在，而上帝造人却完美地粉饰了阶级差异。
一直以来，很多人都认为中国人迷信于鬼神，其实中国人是真正的无神论者，因为中华文化中根本就没有像西方的“上帝”与“撒旦”那样凭空存在的神。中华文化中，所有的神、仙、鬼的前身都是人，或者其他物或物种修练而成的精与怪，说到底，中国人拜的都是人，他们或是上古的原始部落首领，或是对人类发展做出过重大贡献——无论是精神领域还是物质领域，被人们所敬重，而被封为神，世代供养，纪念，而那些阻碍了人类发展进程的人，则被批判成鬼或怪。翻阅中国的神化史，就会发现中国的神话世界和人类世界一样，具有着伦理性和人性，神化史是依附着人类发展历史的。而西方人的意识里是有独立于人而存在的“万能的神”，他们才是真正迷信鬼神的人。
就中华文化中的神和西方的神做比较，很容易发现，华夏文化不仅在精神文明方面领先西方文化，物质文明的发展也领先于西方。举一个简单的例子：西方的上帝幻化现身的时候，是赶着几只羊出来的。而中华神化中，随便哪个神仙出场，那坐骑都是了不得的，麒麟、狻猊、青狮、白象……最次的也是个五彩神牛，这一方面体现出中国人物质文明的发展领先于西方，中国人的生活条件领先于西方世界，对于自然界的探索成果显著，农牧业比较发达。另一方面可以看出古代中国，人与自然界的相处和谐融洽。
一直以来，西方文化自诩平等、民主、自由，但透过对神化传说的分析，很清晰明了地看出神化背后的文化之优劣，很形象地看到华夏文化的优秀之所在。
