不学诗、无以言
不学诗、无以言
辛淑英
新教育实验中：晨诵即是晨间诵诗，用同一首诗歌来“开启”黎明，为每一天注入生命的源泉。
对我来讲，诗歌知道的甚少，这里不便多说什么。巨峰老师今天的授课中，提到的“不学诗、何以言”印象反倒深刻。
说这话的是我们的至圣先师孔子。2500多年前的一天，孔子正在庭院散步，儿子孔鲤趋步走来，孔子便问他“读诗了吗？”，“还没有，父亲”孔鲤低头怯曰。孔子又训他“不学诗、何以言？。”这在古代叫“过庭训”，是父亲教育儿子用功读书的训诫。
站在现代人的角度看，未免感到诧异，孔子为什么这么说？难道不学诗，就不能说话了吗？甚至连说话都不会吗？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
诗歌是一种特殊的艺术形式，高度凝练的语言。来源于生活，以丰富的内容，传达着人们给予生活的渴望和内心的情感。中国最早的诗歌总集《诗经》，相传由孔子整理。《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分。
其中《风》主要取材于当时的现实生活中人们劳动的场景，因喜闻乐见，所以流传甚广。早年我在鲁西的乡下，就听到过这样一直传诵的歌谣。
吱吱吱，
面对房主窃细语。
不吃你谷子，
不吃你糜子，
在你房檐下抱一窝儿子。
多么形象喜悦的画面。春和景明，燕子对着闲来无事的主人，窃述心事。传递出自然中和谐美好的气息。
但诗之精炼和说话又有大的差别，精炼是诗的蕴含，暗示和重叠。语句新颖近于诗歌，有音乐的特性，诗的每个词汇、语句，蕴含着丰富的寓意。因为身居穷乡僻壤，想我小时候所读过的诗，不外乎仅限于书本上数得清的十几首。新教育发起人朱永新说“一个人的精神发育史就是他的阅读史。”我从二十岁才开始广泛阅读，可见那时的阅读水平，还不如现在的一个小学生。现在的孩子一口气能背诵几十首，甚至上百首不在话下，他们的启蒙教育，往往从咿呀学语就开始了。从简易的儿歌童谣，到诗词歌赋，随着年龄增长，无不在感受着诗歌的艺术熏陶。而诗歌又具有韵律和节奏明快的特点，深受孩子们所喜爱。
比如“月亮白光光，
贼来偷酱缸。
聋子听见忙起床，
哑巴高声喊出房，
跛脚追上去，
瘸手也来帮。
一把抓住贼头发，
看看还是一个小和尚。”
语言浅显，趣味及娱乐性浓郁，一下子会吸引孩子，精神焕发出快乐的神韵。思绪瞬间进入想象的艺术空间，感受到文字所带来的无穷魅力，伴随求知欲的提升。诵读中，还可以把自身对诗歌的理解投放到心灵中去，从而达到吸收仿写的目的。
如果说散文是地上行走的文字，与人间情暖相伴。那么灵动的诗歌就是带我们飞翔的翅膀，与梦想结合。
“种子在冻土里
它梦见——
无数花朵睁开稚气的眼睛
就像月亮身边的千万星点……
种子呵
在冻土里梦想春天”
诗歌是音乐，带着人们飞翔，更像一幅美丽的图画，展现在字里行间。
而新教育实验中的诗歌诵读，就是使学生在循序渐进中，从简单的口头语言，到动手与脑的合并去写去绘，使天马行空的想象找到情感的依托，链接与生活，从而达到较好的艺术熏陶，心灵得到滋养并快乐成长。
在一个人的成长中该如何来培养诗性气质？就是对应做和必须做的事情上，更加专情与专心。晨诵正是炼心，修缮智慧的法宝，培养精气神韵的能力。晨诵是由外向内转化吸收的过程，从而把心所吸收转化成一个人的精神气质，促进语言的生长，也便是孩子的成长。
新教育实验中“诗歌是心灵的歌唱，开启每一个黎明，让精神得以明亮，灵性得到激发。”真正的教育一定是这样的，它始终不断地教化着我们每一个人在生活中不断前行。
诗是极具诗意的文字，语言的精髓。不管是孩子，还是我们成年人都应当学诗。学诗使我们的语言优美，文雅，自身可以超凡脱俗。
孔子的“无以言”，现在去想，就是指那些不爱读诗、来加强自身修养的人。这样的人，往往缺乏对生活的感悟和审美观，更别说有好的人际交往来行走于世界。
我们应当从古人的诗中得到启示，勤于律己，学会观察生活，用诗意之心，诗情之美，看视世界，彰显心中的美丽。
2020、3、14、
