论妖、法、道的成因
看《阅微草堂笔记》里面有诸多的画妖等作品，如《画猿》、《画妖》、《美人画》等，颇觉得神异。本来就一幅画作，也没有生命骨血如何能够化出形体，还能移动说话与人交谈呢？这些妖物虽然不会对人们产生什么影响害处，但总归跳出常人思维和逻辑，应归为异类。细细思考觉得这些画作可能是作者花费了巨大的心血去完成的，作品倾注了作者无数的精力，与作者的精气交互凝结而成，所以加以时日便炼化成形成为有灵气的妖类。如此来说，那么自古以来的许多咒语以及大法师们的法力能够作用于人和事，起到相应的作用就不足为奇了。由于这些咒语或法师的法力是由于人们的精气凝结，加以潜心修炼就能够为意所驱使，从而发挥出它们的效果了。这样也就懂得了李忠轩等老人为什么更愿意把《形意》的功法称为道法的原理了。《形意拳》更强调练功者在夜深人静的时候自己去领悟去感觉去体会，大概也是为了加强精气的凝化作用。而《形意剑》则是完全强调精气意念的凝结作用了，一种剑法无招无形，全凭练者自己的心意去感觉去觉悟，这也就是道法修炼的秘境了。
后附：《画猿》、《画妖》、《美人画》
画猿
父亲的前妻安太夫人家中有间小书室，睡在这书房中的人，半夜睁开眼看时，看到墙上仿佛有火光，像点着的香头，仔细再看，就什么也没有了。时间一久，火光逐渐大起来，听到有人的声音，才慢慢熄灭。过了几年，仔细观看时，火光竟然不熄灭。原来，墙上挂着一幅猿猴的画像，火光是从猿猴的眼睛里发出来的。大家都说：“这幅画真宝贵啊！”外祖安老先生（名国维，不知道他的名号。现在安家人丁稀少，已经没有人可问了。）说：“这是妖怪，有什么可宝贵的呢！蛇小时不杀掉，变成大蛇就没办法了，更不知今后会变成什么妖怪！”就把画像烧了，也没有其他的怪异。
画妖
霍养仲说：有个历史悠久的家族，在墙上悬挂了一幅《仙女骑鹿图》。落款是赵仲穆的名字，不知是否是他的真迹（仲穆名赵雍，是赵松雪的儿子）。每当屋子里没人的时候，画中人就沿着墙壁走动起来，象是走马灯的情景。有一天，人们预先用长绳系在画轴上，埋伏下等候。等到画中人走得远一点时，赶快把画轴拽出屋子，画中人只好将形象附在墙壁上，彩色还很鲜艳。过了一会儿，色彩渐渐变淡，渐渐变无，过了半天连轮廊也没有了。人们怀疑它消散了。我过去总认为画上的东西既没有质地，也没有精气，说它能通灵幻化，似乎不可能。古书记载的那些画妖，我怀疑都是有妖怪借图画形象来现形而已。后来看林登的《博物志》，记载北魏的元兆，抓住了云门黄花寺的画妖，元兆责问它说：“你本来是空虚的，是画出来的东西，怎会有你这种妖怪的体形呢？”画妖回答说：“形象以画为根本，画是为了摹写真实的，真实的形象有所感示，便会有神灵。何况在所画的图画上面，精灵有具体事物依靠凭借就可以通灵。这就是我得到生活真实形象的感召，终于幻化成妖怪的原因。能够感通，并由感通而幻化出形迹的原因。我实在是有罪的…等等。”这种说法似乎有道理啊。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
美人画
田白岩说：有个书生租僧房居住，看见墙壁上挂着一幅美人画，面目如同生人，衣服皱褶飘拂潇洒，好像会动似的。书生说：“大师不怕干扰修禅的心思吗？”僧人说：“这是天女散花图，是木雕画，在这寺院里一百多年了，我也没有功夫细看。”一天晚上，书生在灯光下注视这幅画，看见画中的美人仿佛凸起一二寸高。书生说：“这是西洋画，所以看起来好像有高低凹凸，哪里是木雕画呢？”画中美人忽然讲话，说：“这是我想要出来，你不要惊讶。”书生性格一向刚强正直，就大声骂道：“什么妖魔鬼怪，竟敢来迷惑我！”马上抓起画轴，想凑到灯上烧掉。画轴里发出唠唠叨叨的哭声，说：“我修炼快要成功了，一旦烧掉，我就会形消神散，以前的功力都付给流水了。恳求你可怜我，我会永远感激的。”僧人听到吵闹声，赶快来察看。书生就把这件事讲出来。僧人忽然醒悟说：“我的弟子住在这间屋子里，生病而死，这不就是你的原故吗？”画里没有声音回答，过了一会儿，才说：“佛门包容广大，有什么不能宽容呢？和尚是慈悲心肠，应该拯救超度我。”书生愤怒地说：“你已经杀死一个人了，今天再放了你，更不知还要杀几个人。可惜一个妖怪的性命，就会害了无数的人命。小慈悲是大慈悲的祸害，大师切勿可惜她！”就把画轴抛到火炉中。烟火一冒出来，血腥的气味布满房间，大家疑心这妖怪杀死的不止一个僧人了。后来到了晚上，有时还听到嘤嘤的哭泣声。书生说：“妖怪剩余的气息还没有散尽，恐怕时间长了会再凝聚成形体。破灭阴邪气息，只有用阳刚之气。”书生就买来成串的鞭炮十几挂（京城称为火鞭），把引信结在一起，一听到妖怪的声音就点燃鞭炮，一时像炸雷似的呯嘭大响，窗门都震动起来，从此妖怪声就没有了。消除邪恶一定要从根子上消灭干净，书生就是这样做的。
