非物质文化遗产保护的几个误区
非物质文化遗产保护的几个误区
傅伯勇
什么是非物质文化遗产？根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的定义，是指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。它包括：口头传统和表述；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的知识和实践；传统的手工艺技能。
非物质文化遗产作为文化的奠基、草根、摇篮、链接，随着社会的进步和发展，保护的重要性和迫切性越来越受到人们的重视。但很多非物质文化遗产在保护的过程中，却存在几个误区。
误区之一：将糟粕当宝贝
非物质文化遗产里面，的确有很多优秀的东西，但难免也有一些糟粕。比如傩戏，笔者小时候就耳闻目睹过，更多的是封建糟粕，是害人的东西。但一些好事者却将它人为地“变脸”，人为地“拔高”，当吹鼓手，对它大唱赞歌。这就是将糟粕当宝贝。我们不是废品公司，要保护哪些非物质文化遗产，要有所选择。我们保护的是那些具有历史、文学、艺术、科学价值的东西，是那些东西里面合理的、优秀的成分，而不是兼容并包，兼收并蓄。对那些本质上是糟粕的东西，就应该摈弃，而不应该保护。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
误区之二：让保护成为“复古”
有些地方一说到非物质文化遗产保护，就立即兴起“复古”运动。如前不久将襄樊改名襄阳的举动，如湖南贵州争当“夜郎”，如几处为“西门庆故里”“打架”，等等，就是典型的例子。他们不从这些地方古文化本身入手，进行研究，进行挖掘，进行抢救，进行保护，进行利用，进行传承，进行发展，却在名称上，在表层上，患得患失，斤斤计较。形式上轰轰烈烈，实际上虚张声势；形式上刀光剑影，实际上花拳绣腿；形式上洋洋洒洒，实际上不得要领。
误区之三：一叶障目
一些地方对非物质文化遗产的保护，往往缺乏深入细致的普查、系统的保护规划、完整的名录体系，缺乏全面性、代表性、真实性，缺乏文化整体性理念，往往从本地区、本单位乃至个人的短期行为和政绩需求出发，采取检拾碎片的办法，人为地把它撕裂开来，单独将其中的一部分作为某种文化遗产保护。如建国后一直到改革开放前那段时间，专家学者对中国儒家学说的保护，就显得单薄，以偏概全，甚至歪曲。事实上，非物质文化遗产的保护不应是文化的碎片，而应该是文化的整体。这种做法，表面上实现了对非物质文化的保护，实际上却破坏了文化固有的整体风貌和遗产的价值。
误区之四：移花接木
非物质文化遗产的保护手段是多样化的，但有一个前提，那就是保持其原生态，让它原汁原味。非物质文化遗产不是打造出来的，而是一个自然生长的过程，需要的是细心的照料和精心的呵护。非物质文化遗产是独一无二的、不可再生的文化资源，一旦消亡或流失，就永远无法恢复或再生。所以，即使要进行发展，也只能在传承之中遵循其自身规律，加以合乎逻辑的改造，而不应该用科学的标准和理想的方法强行拦腰斩断，进行移花接木、拔苗助长或改头换面。傩戏的改造就明显存在大放“味精”而加以胡编乱造的情况。这样做的结果不是保护，而是践踏。
误区之五：为保存而保护
一些非物质文化遗产的保护，往往停留在保存上，这是一种肤浅的理解。如果仅仅为了保存而保护，就丧失了保护的价值。保护非物质文化遗产，肯定有功利因素，这种功利因素一般不是表现在物质上，而是表现在精神上和心理上。之所以要对非物质文化遗产进行保护，仅仅保存还远远不够，还要进行整理、研究、传承、展示、传播等等。保护非物质文化遗产，目的就是要让“过去”成为我们走向未来的宝贵财富。
误区之六：过度商业化
很多非物质文化遗产由于过度商业化，而变了形，走了样，甚至面目全非，从而加剧了开发利用与保护之间的矛盾。针对这种过度商业化开发，国家应该制止，应当对造成毁损情形的责任人追究责任，以杜绝这种现象的出现。对非物质文化遗产的真实性保护，要依法保护、科学保护和真正保护。要正确处理经济社会发展与非物质文化遗产保护的关系，做到在不破坏非物质文化遗产的基础上，促进经济社会的发展。
