读贾平凹作品中的“性”
贾平凹是中国艺术界的鬼才，之说以说艺术界，而没有说作家群，就在于他不仅涉猎文学，还涉足书法、绘画。我以为，学绘画的，未必一定会成为艺术家，关键要有这种艺术的灵感，以及敏锐捕捉灵感，让灵感为自己的快感服务的精神。那么贾平凹抓住了，艺术是相通的。贾平凹画的也许粗糙了点，从绘画专业功底来看，也许有所欠缺，但其灵感催人思考，那么绘画也就成为一种附属品了，我们成为野兽派印象派也未尝不可。鬼才之鬼，就在于涉猎面广，而又有所成就，不管这个成就是名副其实，还是其实难副，但至少确实有一定的影响。
其二，贾平凹的鬼在于用粗野原始的欲望，来诠释自己的独特的见解。早期的《废都》曾让冰心老妈妈不堪卒读。可人们在看到了性之外，却没有看到性事之后，包含的作者深刻的思想：那就是灰色的城市，那就是知识分子灰色的生活。我们的环境，就是废都，精神颓废的都市。这正是伟大的现实主义作家笔触凝重的地方。有些人有些反胃，以为文学应该反映艺术美，而不是原始美。这些话的确在净化精神方面有一定的作用，但是，深刻的思想有时候必然需要直面现实的冷峻，那可能就是所谓的性事。这丝毫不会影响一个作家冷峻的思想的。当年阮籍猖狂裸体，穷途之哭，这是否让人看了不舒服？粗野，恰是作家的对现实的一种冷峻思考的一种方式
看到贾平凹，我想到了庄子。庄子的思想看似玩世不恭，但实则是对当时那个社会扯足喉咙发出的呐喊。这呐喊，美不美我不敢说，但至少是真的、善的，是一个没落社会士大夫敢于对社会喊出自己并不胆怯、并不微弱的声音。只是迎合者少，在那个时代就显得低沉了，显得“不和谐”了。庄子就是想通过其看似怪异的呐喊告诉世界：社会颓废，我更颓废；社会无理，我更无理；社会混乱，我更混乱；社会阴阳颠倒，我更阴阳颠倒；社会理想沦丧，我更赤条条来去无牵挂。这实在是以偏激无涯之词来表明自己的立场。我不是说今天的社会怎么样，我想说的是，贾平凹不仅是一个文人，而且是一个敢说真话的文人，尽管这个真话是怎样的含蓄蕴藉，那只能增加其思想的艺术美，而丝毫不会减色。文人与说真话的文人，差别巨大，就好比人和恶棍一样。贾平凹敢于用一些道德家羞于启口却内心无不思念的色，坦露自己对社会的理解，这实在是难得的。
当然，写性爱的作品太多了，但我以为，那更多的是将性爱当做一种楦头，内容苍白，写不完的山村野鬼间的风流韵事，挖不尽中国丰富的性文化的宝藏，叹不清人退化为动物时美妙的原始的野欲，赞不完羞羞答答的快感。好比酒店门口站两排摩登女郎，娇艳欲滴，顾盼神飞，闹的顾客不知道进酒店是为了吃饭，还是餐秀色。这些作家的作品已经成了一种名副其实的精神垃圾，与妓女卖淫没有多大的区别。而贾平凹是将这些性，作为自己思想的载体，我们看到的是性背后的辛酸。我因为，这就是辛酸。所以，读贾平凹有些作品，我的内心在流泪。
注：此文本是为临潼教育论坛黄伟兴老师评贾平凹的画《拴马桩》而参与的讨论，在空间发的时候，不知为什么，贾平凹的那幅画下载不下来。没法，就改了一个题目，算作一种看法吧。
