在美酒佳酿中展现生命之色彩
曾有朋友是不善饮酒之人，又常有聚会。不善饮酒，又何必做违背自己的事。饮酒必有之趣，饮酒必有之美，不然不饮又如何？何堪如此？
不是人人嗜酒，白居易爱的是一个“晚来天欲雪”的黄昏，去邀一位故人来赴“红泥小火炉”的约会情趣。那位叫刘十九的朋友去赴约，我们只读到千年前那一点点的闲情雅兴，那夜的酒早已挥发，不朽的是那一片情怀。
而元曲中的刘致也用“嘤瓢，带糟”去舀酒的句子来刻画村酒的原始粗犷；一只疙疙瘩瘩的葫芦瓢，狠狠的伸入酒缸，连糟带酒，胡乱地舀起来就喝，自有一番金杯玉盏之外的豪情。
而关汉卿的句子尤其迷人：旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和，他出一对鸡，我出一对鹅，闲快活。
那样的饮酒情趣又其在饮。
中国诗人好像都是如此，他们爱花，但爱的是花所能完成的隐逸、高洁和烂漫的意象；他们爱月，但爱的是故乡的古人的联想；他们爱玉，但永远不愿意以克拉计算它的价值，因为它是被用来象征“君子之德”的（由于它的致密、坚实、润泽）；他们爱马，爱的是那种振鬣长鸣万谷回应的雄风。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
——记得陶渊明吗？他幽默地给自己弄了一张无弦琴，并且题诗曰：“但识琴中趣，何劳弦上声”。他爱琴，爱的竟是众弦寂然之后的“琴趣”。
生命，何尝不是一样呢？所有的垂死者几乎都恋栈生命，但我们真正深爱的是生命中的什么呢？
如果生命是一瓮酒，我们爱的不是百分之几的酒精成分，而是那若隐若现的芬芳。
如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那和风丽日的深情的舒放。
如果生命是月球，我们爱的不是那些冷硬的岩石，而是在静夜里那正缓缓流下来的温柔的白丝练。
如果生命是玉，我们爱的不是它的估价表，而是那暖暖柔光中所透露的讯息。
如果生命是琴，让我们，让我们忘记这长达一百六十厘米或一百八十厘米的梧桐木，我们爱的是音符和节拍之上的音乐——也许别人听不到，但我们知道，它那里，在一个小小的划拨的动作里，可以触动多少音乐啊！
如果我们爱生命，也必有什么在这血、肉、脂肪、皮肤、毛发之外的美好。我这样说，不知是否肯同。我不是说酒不够美，我是说美酒之外必然还有什么饮趣。
圣经上说：“看得见是暂时的，看不见的是永久的。”我们喜欢自己这健康的，有弹性的身体，但我们更爱这身体之外的一种更动人的什么……
能否肯同？如果我们相信饮趣比饮酒更重要，我们就有理由相信，必有什么是比这七尺之躯更为昂然，更为敏锐，更为美好的……
