拔海而起
“海拔”，望文生义的解释就是：陆地从海中拔起。拔得高了，就叫高原，拔得最高的那个，叫青藏高原。
走在青藏高原上，有时不经意踢起一块石头，会发现那是一块海洋生物的化石，一只螺、一条鱼，或是其他奇形怪状的东西，显示着高原和海洋悠远而神秘的联系。
踏着高原，我有时想，如果把亿万年的地质变迁压缩成一个瞬间，肯定是一幅异常壮阔的画面。
巨大的陆地拔海而起，越升越高，穿透低矮的云层，接近纯净的蓝天。海水从抬升的陆地上倾泻而下，在天地间形成一片片硕大的水帘。低洼处把海水存住，就成了纳木措、色林措这些美丽的咸水湖；高耸处接住空中的冰雪，就成了晶莹的雪山和冰川；平坦处有了草木、生灵，有了唱着情歌的牧民，有了红帽子、黄帽子的喇嘛，有了军队，有了纷争，就成了越来越繁冗的文明。
亿万年以后，那座高原也许还会沉入海底。一个巨大的漩涡之后，海面归于平静。珠穆朗玛或许会露出一个小小的尖顶，成为一个孤零的小岛。幽蓝的水下，海葵在残垣边安静地盛开，一只螺沿着一根石柱悠闲地散步，一条顽皮的小丑鱼从布达拉宫的一个窗口游进去，又从另一个窗口游出来。文明里的崇高与渺小，尊贵与卑贱，善良与丑恶都成了海底的淤泥。
拔海而起，依海而落。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
一起一落之间，不变的只有日月星辰。
什么样的生命才能够欣赏这出恢弘的起落呢？
庄子笔下有个大鹏，“其翼若垂天之云”，能够扶摇直上九万里，它在九霄遥畅游之际会欣赏到那出起落。
《山海经》里有个夸父，他追逐太阳，喝光两条大河的水。他会在路途中欣赏到那出起落。
希腊神话中有个阿波罗，他驾着战车巡天而过时会欣赏到这出起落。
其大无疆的生命才会欣赏到壮阔无极的风景，才会拥有真正的大自由。
很想让自己成为那样一个生命。想去干那件孟轲认为绝对干不成的事：“挟泰山以超北海”；想闯进张孝祥的幻境里，“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，想冲进毛润之的理想中，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”。
踏上高原，不意味着你就自然获得一个高境界，就象走进寺庙，和一位高僧攀谈半日，你未必就获得解脱。我知道，即使去了趟太空，回到地球，自己仍会是一个背着各种枷锁，游走于各种是非之间的俗人。但是高原能唤起你宏大的想象和思考，唤起你心中追求绝对自由的深沉****。
在藏地，一直听到天葬的传说。把人的尸体一块块喂了鹰，据说灵魂就能升天。
一天夜里，我做了一个梦，梦见自己的灵魂变成了庄周的那只大鹏，一口吞下我躺在天葬台上的肉身，振翅飞向天际。
我的逍遥游开始了。
