赠佛教“居士”的一些话
赠佛教“居士”的一些话
A：所谓居士，是佛教内部称呼在家人的觉者。所以请不要自觉良好的称呼自己为“居士”。这样会让别人感觉很恶心。
B：所谓大乘教法，是针对教义（教理）而言的。例如：妙法莲华经，法华经等。而在修行位上的大乘定义是愿力行持而定。即便是修持《阿弥陀经》的，一样是大乘人。所以，不要以为每日诵读法华经就是大乘人。乘别是与“体质”有关，不是经书。
C：“空”是相对“有”而言的。释迦佛遇到执有的人，便说空。遇到执空的人，说有。所以，请不要静坐一会，以为“空”很好。石头的空性，比人还高。坐在那里一个念头都不起。别告诉我你的目标要作为石头。
D：因果比你想象的还要复杂。不要以为今天做了什么对不起人的事，明天的不顺就是关于此事的报应。伤害别人是一定要受报的。只不过两件事不会互为因果关系。因果不是天平！因果的最精准翻译是：因果行为逻辑。而因果是：因，缘，果的缩写。因果本身也不代表报应。这是两回事。
E：你身边的冤亲很多。请不要以为轻易的送一部经，就能将其超脱。他能不能超脱，取决于他本人对你所转读的经典的理解。如果哪天真的超脱了，也不是你的功劳。如果你一味的诵经，而不和他们在心里对话。他们又不肯听经的话。离超脱的日子，还远着呢。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
F：鬼道也好，畜生道也好。他们的难处不是我们人类凭空就能猜解的。那是一件很复杂的事。不要低估他们那一道的实际情况。如果说你可以准确的知道，你身边的债主就几个。那么，请不要为此高兴。亲，还有很多在地狱道没出来呢？不要太高兴哦。
G：人人都知道境界相的组成，是源于妄心。但是为什么善境界，就会开心。反之则生烦恼呢？那是因为你没有了解到境界的组成过程。所以就被其善恶而迷惑。亲，如果想摆脱这些心态。拜托先从境界的组成学起。而不是直接自欺欺人的认为自己可以做到“一切境界都是妄心做使”，亲，太假了。
H：不要低估释迦佛的阅历。他所经历的要比你高得多。如果有天你见到和他一样的东西，并且有善知识帮你确认。可以说明你是一名觉者。但就现在，你和释迦佛的距离还差一大截的一大截。因为，他后面的启用很多，你没有。
I：任何在家修行者，必须正确理解37住道品。并且正确学习。
J：布施以平等为原则。以不让对方起贪念为度量，以善结缘为因缘始作，以对方迫切实在需求为方便智慧。
K：《金刚经》是须菩提起问，为皆空第一者起问。所以本经的主旨一定不会是阐述空性的。佛陀在经中反复的较量布施，实际上是劝二乘人向大乘转念的一部经。所以，不要一提到金刚经，就认为是谈空性的。很不踏实的做学问方式。
以上是我对佛教“居士”的一些话。很实在，也很难听。如果你看了就觉得很烦的话，可以说明你再未来的2年内，修为上很难增益。也很能确定，你之前所修行的都是不踏实的。希望你们自己可以反省，踏踏实实的学习。踏踏实实的依照次第来修。最后，亲，祝你们好运。
