竹子杂说
“断竹、续竹、飞士、逐肉。”（《弹歌》））一首古老的民歌，唱出七千年前中华民族的祖先将竹子制成箭矢、弓弩，用于娱乐、捕猎、战争的事实。
“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”（《礼记·祀器》）文章将竹子人格化，并引入社会伦理的范畴。
“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋、如琢如磨。”（《诗经·卫风·淇奥》）诗人赋予竹子以人的精神、道德、情操。
竹子，“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”，“萧然风雪意，可折不可辱”。
竹子，以其神姿仙态潇洒自然，素雅宁静之美，令人心驰神往；又以虚而有节、疏疏淡淡、不慕荣华、不争艳丽、不媚不诌的品格，与古代贤哲“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的情操相契合，古人便将“君子比德于竹”。于是，竹子的风采和品质，成为高尚人格的化身和楷模。
竹子，那枝疏叶柔清丽俊秀素洁典雅的婵娟风姿，挺拔凌云坚贞不阿刚直有节的操守和特质令风流名士如痴如醉，思想境界得到升华，爱竹、赞竹、赋竹、吟竹、画竹……蔚为风气。一些文人名士远离人欲横流的红尘凡俗社会，隐居深山僻壤，竹林成为理想的遁隐之地，终日以竹为伴，与竹为友，追求超凡脱俗无拘无束的精神生活。竹林七贤的阮籍、稽康、刘伶，竹溪六逸的孔巢文、李白等，他们浪迹于广袤的竹林，朝夕沐浴在修竹篁韵之中，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的王维，“十亩之宅，五亩之园，有水一池，有竹千竿”、“日晚爱行深竹里，月明多在小桥头”的白居易，郑板桥竟然乎“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒；写取一枝清秀竹，秋风江上作鱼竿。”……( 文章阅读网：www.sanwen.net )
从战国到晋魏800多年的岁月里，人们都用竹简来刻字写字著书立说，以象形表意为特征的方块汉字终因竹简而被固定了下来，度逐渐形成了中国独特的书法艺术。竹子，对中国文化的发展及历史文献的传承的确是立下了汗马功劳的。
古时称音乐为“丝竹”，又把乐器演奏者直接叫“竹人”，可知竹与音乐结下的不解之缘。《汉·律历志》里有一个传说，说是黄帝指使一个叫伶伦的人定“音律”，伶伦便去大夏之西，从昆仑山麓取来了竹子，断面节间，长6寸9分。吹之，其音恰似黄钟宫调，音律优美，从此也便有了竹笛，有了音乐。中国传统乐器中的笛、箫、笙、鼓板、京胡、二胡、板胡等等皆离不开竹子。
公元251年，李冰任四川太守，带领民众修筑了世界上第一座农田水利灌溉工程――四川都江堰。其中就使用了大量的竹子。在盛产竹子的四川，汉代时人们已经用竹缆绳打出了深度达1600米的盐井。到19世纪，这种竹绳打井的技术才传到欧洲。1859年，美国的宾尼夕法尼亚州才钻出了第一口油井。造纸术是中国四大发明之一，竹子就是上等的造纸原料。文房四宝之一的毛笔，竿子也是竹子。
有趣的是，元代还有人在椅子的四条腿上绑上四支大竹筒，里面装满了火药，点燃后利用火药喷射的反作用力，将坐在椅子上的人送到空中――天当然上不了，人也重重地一跌，但这不能不说是我国最早的“载人火箭”！明代，人们用竹子制成一种“二级火箭”，当时名叫“火龙出水”，发射时据说还极为壮观。
竹子用于建筑艺术的历史那就更为悠久了：汉代的甘泉祠宫是用竹子构筑造型美观的建筑；宋代王禹称在湖北黄冈做官时，也自造竹楼；盛产竹子的南方，竹楼寻常百姓家的房舍，西南边境的傣族人，至今仍住竹楼一座座竹楼掩映在绿树芭蕉丛中，充满了诗情画意……
人们或许会问，竹子何以会成为建筑龙材？那是因为竹子体轻质强，皮厚中空，竹子的抗弯拉力特强，竹子浑身充满了力学的美。科学家对竹子就曾进行过力学测定：竹子的收缩量小，弹性、韧性强，顺纹抗压强度每平方厘米在800公斤左右（顺纹抗压强度每平方厘米可载1800公斤）。其中刚竹的顺纹抗压强度每平方厘米达2833公斤，享有“植物钢铁”的美称。因而，用竹子来代替钢筋，浇铸竹筋水泥建筑物。竹子还有极强的抗弯能力，大毛竹的空心度为0。85，抗弯能力要比同样重量的实心杆大两倍多。机械设计师从中受到启发，研制出很有价值的空心转动轴，在不降低承载能力的条件下可节约一半钢材。著名建筑大师贝聿铭正是从郑板桥的“兰竹图”受到启示，设计建筑了高达315米70层的“仿竹杰作”――香港中国银行大厦――至今巍然屹立在多台风的香港。
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竹子，这一通身流溢着恬淡宁静之美的植物，给人的馈赠也真的太多太多了！它不但给了人太多的感受和力量，从它的身上悟透人生之真谛；而且人们“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君了。”
