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人文西岩

2012-04-30 13:14 作者:hxl  | 2条评论 相关文章 | 我要投稿

人文西岩?说得通吗?现如今时尚“人文景观”一说,西岩是浙江诸暨正在全面开发的东白湖景区的一个重要景点,人文冠于景点西岩之首,语法上当是说得通的!

所谓“人文景观”,是指可以作为景观的人类社会的各种文化现象与成就,是以人为事件和人为因素为主是由人文荟萃的历史文化积淀而成的景观。古老而又充满活力的西岩,在上下数千年的社会实践中创造了丰富的物质财富和精神财富,并成为东白湖景区的重要而又独特的文明成果。座落于诸暨东白湖景区内的西岩山难道不正是这样的一个“人文景观”吗?!

都说“先有西岩,后有方岩”。西岩山顶有胡公殿,内供胡公大帝,大帝姓胡名则,字子正,金华永康人,北宋清官。胡公一生浮沉宦海40余年,足迹遍及大半个中国,所到之处政绩斐然,卒后受宋仁宗谥封为神。封神后,游至西岩,见西岩景奇境幽,百姓淳朴,便安居西岩,造福一方。胡公殿原有上、中、下三座大殿,胡公一心为民,出让中大殿建了学校,又支持兴修水利,围堤筑坝,下大殿便为西岩湖所淹。此后,胡公回了永康方岩,为家乡百姓办事,曾获毛泽东的好评,说胡公不是佛,也不是神,是人,是一名清官,他为人民办了很多好事。前两年,西岩人民为纪念胡公,重建上大殿,而今,胡公殿焕然一新,殿宇恢宏壮丽,殿内佛光普照,香烟缭绕,宛如一颗璀璨的明珠嵌在西岩山顶。

这有清《康熙诸暨县志》记载:“西岩山下有西岳寺,梁时建,唐咸通八年赐名‘丰通西岳院’。”又载:“后去‘咸通’二字,相传为丁令威炼丹之地,丹井存焉。井旁有月山,上筑月台。丁寺废,为胡公庙。以岩在瀑上,亦名栖岩庙……上有观瀑亭遗址,石壁勒‘南无阿弥陀佛’摩崖六字,盖西岳寺山门也。”明《宏治绍兴府志》载:“丁令威井在西岩西岳寺,相传为炼丹井。”据《搜神后记》载,丁系辽东人,学道于灵虚山,后化鹤归故乡,止于城门华表上。有少年举弓欲射,遂在空中盘旋而歌:“有有鸟丁令威,去家千年今始归。城郊如故人民非,何不学仙冢累累?”歌毕遁入高空而逝。

西岩山的林间清风、深谷白云也曾深深吸引过宋代大诗人苏东坡,西岩山宁谧中的奇崛和幽静中的清越,也曾感染过、陶醉过这位旷世奇才。当年,苏东坡走在花飘舞的西岩山麓,西岩山上被飞雪覆盖的山道、古藤、寒水,西岩寺隐隐约约的钟磬,以及突然雪停后初霁的夕阳、暮云,使苏学士在醉意中清醒,诗意勃兴,为西岩留下“飞雪初停酒未消,溪山深处踏漫遥;不厌寒气侵入骨,贪看梅花过野桥”的著名诗篇。

历朝以来,更有褚伯玉、王濬、斯山等一大批文人雅士或隐居、或游历过西岩。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

南朝宋齐间有一位钱塘人褚伯玉,才高八斗。淡泊名利,为遁俗避世,隐居西岩山,筑有啸猿亭。元齐建元年间(公元478-482)南齐高帝曾数次召他赴京为官,而他始终未从,为示礼贤,高帝曾在白石山为其筑一太平馆。后人郭凤诏的《自留子里至西岩山访刘宋褚伯玉隐处》诗云:“散步不知远,冷冷溪上松,闲寻高隐处,积雪飞中峰。白石何年馆,飞泉众壑通,还言有笙鹤,明月深逢。”

王濬是宋代山阴名士,他对西岩山算是情有独钟了。厌烦了城市生活的王濬,某日登上西岩山,一边为西岩山景所倾倒,一边呼吸到山野物特有的新鲜空气,顿时诗性大发。他在《游西岩山》中吟道:城居苦嚣尘,营营寡所适,今来山中游,万虑顿消释。夙闻西岩峰,峦壑两清绝;佳气接三台,奇观分五泄;云从涧底生,瀑向林间出;乘闲此问踪,指点烦樵客。树脱见孤猿,风高盘俊鹘;何须鹤背骑,恍若生羽翼。玩奇不知倦,苍黄日将夕;招提钟磬音,客心同阒寂。

一位叫斯山的文人,游历了西岩山后又爬上与其遥遥相对的走马岗,高吟:“坐守筠西意若何?共登青石试吟哦;绿荫一路随溪转,黄鸟双飞避客过。残刹断碑荒草没,深山古寺老僧多;偶缘散步远凝望,走马峰峰拥翠螺。踏石穿云兴未佣,胜游人上最高峰;山鸡对我啼深谷,野鼠惊人上古松。风扫浮尘清眼界,天开霁色豁心胸;四周眺望浑忘暮,烟寺深深度晚钟。”读斯山的诗,可以知道,走马岗东侧应该有青石寺,西南应该有青潭寺。

此外,宋濂、吴莱、张辰、杨维桢等学者名儒也先后在西岩留下过足迹。

奇怪的是,西岩山左侧近室家岗,竟流传一则孟姜女的故事。当地有溪曰“孟姜坑”,相传古代有一位农家女,因丈夫应征戍边修筑长城多年不归,毅然离家远渡关山,只身北去,万里寻夫,寻夫不得而哭倒长城,这跟中国民间世代传颂的孟姜女故事情节基本相同。西岩的此女子是否就是彼女子?则有待有心人进一步的考证了。

西岩山西侧的琴弦岗,曾有大量石斧、石凿、石铲、石镞和泥质灰陶出土,发现新石器时代遗址。说明远在七八千年以前,山越祖先就在东白湖一带生存繁衍。“越人山居而水处”、“断发文身,辟草莱而居”,这在《绝越书》里可以找到痕迹。今日泄头等村民宅一如野藤攀岩般依山而筑,在极为狭窄的生存空间里凿方石,砌高坎(不嵌泥灰),步石梯,屋上叠屋,室下有室,高耸入云,雄若古堡,至今还不是保存着山越人古代遗风……

中华文化的重要特征之一是重视人与自然的和谐统一,强调人与自然的协调发展。随着人类社会的发展,人们已经认识到自然的重要。人们追求自然、回归自然,是为了使身体和精神更多地与自然交融,从而使个人和社会获得更加健康而愉快的生存和发展。

自然景观带给人们心旷神怡的轻松感受,而优秀的人文景观则使游人体味到一种深刻的文化内涵,使人产生健康有益的心灵感受。人文景观的人文美,促进人于人之间、人与自然之间的和谐共存;人文美,在多元文化的对比、冲突和交融中,激起游人对另种文化的依存与热望,从而唤起游人自身的内省与更新,满足游人的精神追求,使游人拥有更开阔的心胸,进而让人活得更自觉、更高尚、更高雅。

赏游于东白湖景区的西岩,循着历史的踪迹,名人雅士的萍踪轶事,优美的神话,动人的传说,这就是西岩的人文美。西岩胜景,并不仅仅胜在泉光山色,更胜在源远流长的人文景观。应该说,西岩既是自然的,更是人文的。

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