宋代诗人杨幼舆诗题融水老君洞和古鼎龙潭
宋代诗人杨幼舆诗题融水老君洞和古鼎龙潭
·姚老庚
眼前的清幽雅静，与咫尺之间的纷乱嘈杂俨然是两个世界。关于老君洞和古鼎龍潭的记载和传说颇多，足见它是天下第一名洞，自古以来，由于风景优美，游人不断，有许多文人墨客写下了赞美的诗篇。言归正传，现将题老君洞、《龙潭祷雨记事》诗词选录如下：
诗人杨幼舆朝代 宋嘉定十年(1217年)任融州知州。《游老君洞》诗：
阴阳无端更去流，世间盛福难全收。古人一麾耻外郡，今我半刺来边州。
到官未久出按悬，满眼猺獞森戈矛。谁知造化默相补，玉融山水何清幽。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
苍崖翠壁老君洞，健非巧宦能兼游。万岁乳成滴白柱，一卷溪畔眠青牛。
真仙遗迹览不尽，散发坐石界清流。洒然形质已自失，欲酿溟滓觞浮邱。
襟怀浩浩隘八极，身外何物非轻沤。数声长笑下山去，几点白云天际头。
注释：无端，指的是无缘无故地；没有由来；古人，泛指前人，以区别于当世的人。一麾，中国古代历代郡太守、州刺史别称。外郡，京都以外的州郡。指京官被人排挤外调，而且是无缘无故地，你说够耻辱了吧。半刺：指州郡长官下属的官吏，如长史、别驾、通判等。边州，靠近边境的州邑。泛指边境地区。出按，是指出外巡察。猺獞旧时对我国瑶族的侮辱性称谓。獞：古籍中对我国少数民族壮族的侮辱性称谓。戈矛，戈和矛。亦泛指兵器。福大命大造化大，让我有缘分目睹如此清幽的玉融山水。巧宦，善于钻营谄媚的官吏。不是那些善于钻营谄媚的官吏也能问心无愧，理得心安的到此一游的啊？，青牛者，为神仙道士之坐骑也。清流出句“犹浊其源而求其清流，岂不难哉！”无独有偶，现古鼎山安村边，有清光绪年间乡民开凿的流清井，近是完整。溟滓者，谓不着边际也。史传浮邱子是得道仙人。八极者，八方极远之地也。身外之物，多指利欲功名之类东西，还有什么喻指虚空无常的世事，在老君洞这里根本不值一题。呜呼！数声长笑，目断青天天际头 。壮志世难酬又晚秋。多少心情多少事，都休。载取江湖一片愁。
笔者乃本地人，好寻迷访古，常到老君洞游走，但对於那里摩崖石刻所表现的道教洞天福地，倒是稍有些留连。早些年，老君洞前曲曲开，白云深锁少人来；我今欲觅山中景，洞口无尘多碧苔。2017年景区内重新修复开放，情况截然不同了。
步入洞然后在放生池摩岩前，驻足良久良久。灵洞水清仙可访，报恩古寺佛同居；公余问佛寻仙子，赢得工夫剩读书。见<广西通志>卷5l：“杨幼舆，庐陵人，嘉定十年任( 知融州)”官终朝奉郎、琼管安抚使。年五十五而殁。四子：长名宾言，次名宾秩，三名宾玉，四名宾国”。在融水真仙岩刋“放生池”三字，题安灵庙。
笔者近年来有《融水古鼎人论古鼎龙潭诗》、《融水八景之古鼎龙潭赋》、《融水古鼎龙潭趣谈》、《读（柳州诗存）有感，融水胜景古龙潭诗词赏》、《闲笔徐霞客与古鼎龙潭趣谈》等文章相继发表，当间认真拜读杨幼舆《龙潭祷雨纪事》序：“安靈潭去郡治十裏而遙，蓋靈跡也。餘假守是邑，每逢歲旱，往潭祈雨，靈顯異常，連年豐稔，民獲安飽，吏逃罪戾，皆神賜也。茲以官滿，諧祠謁謝，且為融民致屢豐年之請。炷香既畢，忽見證雙鯉跳躍於潭，亦異事也，因涉筆記之。時嘉定巳卯（1223年）端午前一日”。
前些日去古鼎村看创流清井碑，得以再度重游，景致萧瑟凄怆，幽深莫如。为此杨幼舆之《龍潭禱雨記事》亦并摘录如下，以壮篇幅兮：
戴星躡履謁靈祠，俯瞰龍宮映綠漪。鏡樣清潭三百尺，峰巒環繞聳蒼碧。
道旁野老忽長噓，昔也原為安民居。嫂笑小姑借梳掠，插梳橫耳走送卻。
姑嗔大嫂方作喧，迅雷陷宅變深潭。是時水底猶存屋，入夜人聞尚舂粟。
歷年既久已無形，神龍守護稱安靈。呼吸風雷作雲雨，爰與人間茂禾黍。
大觀邦人因禱祈，沛然甘澍滿郊圻。人皆懷惠頌靈跡，侯爵初封助歡懌。
近時回應達朝廷，屢頒顯號莫與京。我來假守三逢夏，每遇乾枯叩祠下。
靈湫一滴漲塞天，沖倒天河頻有年。終始恩波如一日，躬趨端拜感何極。
肅容親炷一瓣香，稽首皈依謝休祥。潭心水面跳雙鯉，已覺威靈示人喜。
南遊行矣歸故鄉，更願神兮長久與民作豐穰。
呼吸山水，天地与我同悠；感受圣境，日月和吾共存。悠悠人生，任我天性。五千年文明古国故园，道德贯穿文化古镇，洞天福地千古融州的龙潭，路顺德，为之亦撰《古鼎龙潭记》补之，然所述之况都今非昔比了，如今古道绿苔：“生寒客到稀，荒径草菲菲。绝壁留僧偈，层萝绣佛衣”。帅立志大师题“古鼎龙潭”斑驳陆离，倒是粟近才题书镌刻在龙潭洞口的穹壁上赞美“昔日翼王曾驻马，寒泉湛碧濯长缨”的摩岩让我记忆犹新。庚今重游，见古鼎籍粟社恩步路璠老前辈韵，路善高石刻“古鼎龙潭万世传，蟠龙修练洞中潜”然青山绿水长留住，更愿上苍神灵兮长久与民作丰穰兮。
邮 编：广西融水县融水镇福星路154号
