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红与白(10)

2017-10-16 20:46 作者:宜昌石头  | 7条评论 相关文章 | 我要投稿

红与白(10)

十、装老

在“送终”与“小敛”之间,还有一个极为重要的步骤:就是为刚刚去世的老人洗澡更衣。宜昌话把那个洗澡叫“抹澡”,把给老人穿寿衣叫“装老”。丧家是不能自己动手的,要么请当时在场的熟人帮忙,要么请白事馆的专业人士来帮忙。男有男伴,女有女行,笔者的母亲去世的时候就是请的两个女客帮忙,一人一张百元大钞;笔者的父亲去世的时候,就是请的一医院附近的一家白事馆的两个男人过来的,人家的收费都是明码实价的。

在宜昌周边农村,更有熟悉全部过程的专业人士,多为中老年人,据说有的还是世代相传。负责这个程序的,人家很懂规矩,来到丧家,先会到灵床前烧纸钱、给亡人磕头,宜昌话叫“讲礼性”,子要站在门口亲迎,人家烧纸钱时自己要下跪,人家磕头时自己也要在一旁向人家回拜,以示礼节,决不可有半点疏忽。

人家首先在清点准备的老衣和其他物品之后,会请到丧家帮忙的人打来一盆温热水,准备一条全新的毛巾(宜昌话叫“抺澡袱子”)。在给亡人洗澡之前,人家会先用那条毛巾给自己洗脸,然后再给亡者去洗。意思是人家与亡人同洗一盆水,同用一条毛巾,希望亡人在阴间能保佑他,不过就是一种虚无的意愿而已,而我们的所有人对此就是深信不疑。

根据男女不同,洗澡的方式也不尽相同,规矩是:“女者有三,男者有七。”这也就是说,如果亡者是女人,只洗三下:从头到脚一下,左右上下肢各一下就完成了;如果亡者是男人,则要洗七下,就是面部、前心、背心、左右上肢、左右下肢各一下,每一下就是用毛巾象征性的走一遍,并不是实际意义上的洗澡。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

如果是老人,所穿的老衣一般是在很早就已经准备好了的;如果没有准备,城里和乡下的白事馆可以提供多种款式、多种数量的以供挑选,不过在那些边远山区,笔者还曾见过葬礼进行的过程中,将裁缝师傅请到家里来临时赶制的。好就好在除了裁剪方式与常人一般,缝制就是粗针细线勉强凑合即可;鞋子当然是黑色布面的布鞋,不管是买还是自己亲手做,反正都是老人的女儿和儿媳的事。翻书的时候还知道枝江有一和荆州相似的习俗,就是做老鞋从剪布料开始,必须一气呵成,不做好不仅不能吃饭,连睡觉也不允许,不知宜昌是否相同?

寿衣的数量也有讲究的:喜单不喜双,一般有5、7、9、11件不等。而“装老衣”也是一门技术:如果咽气的时间短,老衣就好穿些;如果时间过长,身体都僵硬了,就很麻烦的。有一个从事这个行当的老师傅告诉笔者,折断关节的事经常发生,只不过手法熟练,还有人在一边“打岔(宜昌话分散精力)”,就不会被丧家所察觉。

在“装老”的时候,先要由孝子将老人所要穿的内衣内裤穿在自己的身上,也就是宜昌话说的使之“热呼”,不让“咯人(宜昌话冰凉的意思)”,再脱下来给老人穿上,以此表示老人是带着儿子的温暖去世的,儿子也以此表示自己的一片孝心。笔者每每回忆起在一医院门诊部ICU重症监护室对面的一间观察室为刚刚去世的父亲暖衣的情景,自己仍然总是会眼睛湿润、情不自已的。

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红与白(10)的评论 (共 7 条)

  • 浪子狐
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  • 老夫子(熊自洲)
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  • 倪(蔡美军)
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