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彬州五月

2017-05-28 08:34 作者:侍郎神韵  | 13条评论 相关文章 | 我要投稿

彬州五月

李自立

人间四月天,花烂漫,风光无限,诗一样的仙境人间,让人流连忘返,思绪万千。

可五月的彬州,从来就没有服输过,她比起四月来,更有一番情趣,更让人恋恋不舍,只是迫于生计,匆匆忙忙中,不觉着,今年的五月,也就剩那么两三天了。

记忆里,彬州的五月,全是我的童年青春幻。家乡五月,秀气迷人,诗意缠绵,厡上河滩,碧海一片,青山绿水,阳光明媚,初时节,夏花绚烂,果实飘香,满是收获,播撒希望,儿女情长,热情如火,初夏五月,尤为清爽。一切的一切,全在诗意里徜徉。

好多年,已经没有在家里享受过五月的美,此时想起来,实为遗憾。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

记得那是2010年初夏,也就是五月,因为媳妇生病,需要住院,一路风尘仆仆,赶路搭车,赶到家里。回家进门后第一件事,无非就想看看自己家的变化,自己田里庄稼长势如何。睁眼满厡望去,由于常年四季,在戈壁生活工作,看惯了黄沙尘扬,很少有绿色进入自己眼帘,当时猛然间看见这满厡的绿,我确实有点不适应。就记得当时走进家门,在院子里看会儿揉会儿眼睛,媳妇还问我,眼睛咋啦,我心里偷笑她幼稚。再看看庄稼地里,就是一个绿,绿得那么亲切,绿得那么迷人,绿得整个厡,成了一块翡翠,成了一个画匠的笔海,真像刚刚调出来的,一笔海的绿颜色,在随风悠然波动。此时的绿色,让我换了一种心情,暗地里给我以一种力量,给我一种生命的慰藉。

立夏过后,彬州五月,玉米豆子,秋苗长出地面已经有十二三厘米,如果是地膜玉米,已经接近二十厘米,乡亲们要给玉米豆子锄草打药,满地的大碗花,粉红艳丽,芙蕖菜水嫩个头又大,随时可以采摘下饭,玉米地里特别地多,一片一片,可喜人,爱吃野菜的朋友,就可以肆无忌惮,绝对让你满载而归。

苹果园子,各家各户,都已经开始给苹果套袋。果园里,莺莺燕燕,有说有笑,好不热闹。一群妇女,勤劳勇敢,再细小的树枝,都要手过一遍,虽然说,苹果园子里,气温很高,闷热难耐,可谁都不愿意落后,每人每天最少套袋三四千个,中暑热晕,经常的事,可都为了自家的小日子,忙的一个个争先恐后,不亦乐乎。

油菜已经收顶,菜籽角全部盛满果实。只要苹果套袋完毕,油菜就开始收割,这一个月,油菜由绿色带点紫红,再由紫红变成黄色泛白,中午太阳直射,菜籽角那面上,就像上了蜡,明光反色,向人们展示着自己的丰满。宋代欧阳修有词赞叹“五月榴花妖艳烘。绿杨带垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲 惊破纱窗梦。”唐王维又说:“斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。雉[句隹]麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至,相见语依依。即此羡闲逸,怅然吟式微。”五月,青蛙田舍周围,不舍昼,鼓噪声声,小麦已经扬花,接近成熟,田野里,全满是麦香味,麦浪滚滚,丰收在望。蛙声四起,美妙之天籁,正是收获的景象,正如诗人说的“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”。

童年的五月,虽然接近夏收,农活特忙,但是传统节日,谁都不会忘记。更有很多记忆的东西,让人留恋,挥之不去。

彬州端午节,节日的起源,有两个说,一说县是纪念侍郎神,即涛神伍员(伍子胥),相传在公元前484年,吴王夫差听信谗言,伍员含恨自杀,端五节这天,遗体被抛入大江,人民感其忠义,划龙舟抢回,于是有了端午节。彬县纪念伍员的地方有两处,一是彬县底店牛北村的侍郎湖,二是城关镇鸣玉池村的玉泉院。在彬县火石咀村还有一些姓贠的村民,据说就是伍员的后人。相传伍员被害后,其后人为了自我保护,改字为姓。他们更相信五月端午是纪念司浪神伍员的。

二说是纪念楚国三闾大夫、诗人屈原的。公元前278年,秦灭楚,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来粽子投入江中。后来就成了吃粽子的习俗。

具体详细,暂无从查考,不过我是相信前者,因为北方,特别是西北五省,一直对伍子胥流传较为广泛,秦腔里也有《伍员逃国》一处,觉得比较可信。

端午节尤为浓重,纪念故人屈原,彬州吃粽子,一直流传至今,不但要吃粽子,还要做甑糕,铲糕之类甜食,甑糕、铲糕,都是一层糯米一层彬州大晋枣,做好的糕放凉,上面撒上白糖,味美爽口,初夏品尝,确实一绝。粽子形式花样,千奇百怪,粽叶片片飘香。端午前后,家家户户,农田里安顿停当,妇女们要抽空打粽叶包粽子,还要做甑糕和铲糕。更有绝活,出自我们彬州妇女之手,那就是布玩工艺。

记得小时候,布玩工艺,乡邻四社,婶婶阿姨,嫂嫂姐姐们,人人都会,母亲也不例外,除过花馍、剪纸、绘画,她这套手艺更为娴熟,穿裹兜、戴香包、绾花绳,是老家风俗一大特征。母亲不但会做布工艺,而且她做的活灵活现,尤为突出特征。那时候,丝线不是买的,桑叶是父亲帮母亲在村子里老桑树上摘的,蚕是母亲自己养的,蚕茧是母亲自己煮的,第一茬丝线,也正好赶上端午,丝线是母亲自己染的,颜色是用家里破烂,在转村的户郎担子(过去担着小百货转村叫买的,老家人称呼户郎)跟前换来的。母亲和所有妇女做这些布工艺,也是心里有祈祷和盼望,无非就是盼望即将收获的庄稼,油菜和小麦丰收归仓,表达自己劳动获得成果的一种喜悦之情。老家的布工艺,记忆中表现形式花样很多,有十二生肖,各种动物和植物。最为突出的,逐如猫、狗、熊猫、大白兔、燕子、鸽子、石榴、玉米、蔬菜之类最多,情调尤以喜庆为主。其中有一个最大的特征,我记得很清楚,那就是绣荷包,绣荷包都很有寓意。

不论婚前恋人,还是结婚后的妇女,都要在端午节前,给自己心爱的丈夫,或者心上人,绣一个约四五厘米大朱红色荷包,这个荷包,一般用红色绸缎,里边装上新棉花,棉花里放着香草粉,做工很细致,形状是心状物,缝制完毕,荷包两边和顶端,掉上七彩丝线的花絮,心形荷包的尖部,吊着丝线花絮,还装有水银豆,寓意在期盼自己的心上人,一年四季平安,身体健康,福满多多。男人们无论走多远,荷包始终在提醒他,别忘记自己的心上人和另一半。

记忆中,更为生动的,是年轻姑娘们的制作,为了表达心意,会故意将荷包做成两种红色,那就是心形荷包从中间分开两半,制作的布料,用朱红和粉红相间,装上棉花和香草,密密缝制,精心细作,缝制在一起,估计寓意心心相连吧。

端午节前一天晚上,母亲采摘指甲花和苍耳叶子,给我们染上红色指甲,那时候没有指甲油,把指甲花放在一个钵里,加上白矾捣碎,附在指甲盖上,用苍耳叶子包住,等第二天早晨,指甲盖全变成了朱红色,靓丽鲜艳无比。

天不亮,母亲和所有妇女,起床很早,去菜园子地头,收割了香艾叶子,收集端午天亮前的露水。回家后第一件事,给门框上,插上艾叶,寓意辟邪。在青海,没有艾叶,门上一般都插的沙枣花。

接下来,给父亲大褂子胸前系戴她今生唯一的荷包,再挂一朵艾叶。紧接着,母亲赶我们上学前,给每个人穿裹兜、戴香包、绾花绳,在每个人的脚腕、手腕,脖子都系戴花红绳子,给我们换上干净的衣服,胸前系戴她精心制作的布工艺品,有十二属相,有荷包等等,五颜六色,玲珑剔透,活灵活现,再系戴一束艾叶,寓意辟邪,永保平安。虽然那时候很穷,上学临走,母亲会始终记着,每人书包里,必须装上香甜的粽子,哪怕是买,哪怕一人一个,也不能让我们,比别人家孩子短了这个精神。当然,我也从来没有感觉到,比别人家孩子短精神,因为有我母亲亲手制作的布工艺,挂在我的胸前,随风飘扬,给我助长自信,暗自给我以力量。

端午节,各家各户互相赠送粽子,舅舅、小姨给外甥送,娘家给姑娘送,小伙子给心上人送,这些已经成为风俗习惯。最主要的是,送粽子的同时,两人可以互相约会,只要是相爱的情侣,姑娘会想尽一切办法,给心上做好吃的,把自己亲手制作的荷包,戴在心上人的胸前,以示心中的爱意。

五月的彬州,虽然桃花、梨花、苹果花、油菜花、已经随风而去,但是,彬州根本不缺花儿,五月的彬州,是花的世界,芍药花、月季花、玫瑰花,刺玫菊,早霞、晚霞、四季海棠、吊钟海棠、牵牛花,水仙花、石榴花等等,都在盛开,真是一个花的海洋,就月季一样,在彬州就有好多种,让人眼花缭乱,不计其数,处处飘香。诗人墨客,如果畅游、观光、采风,均可以尽情享受,如果渐入佳境,诗兴要大发,那完全可以随意诗情泛滥......

五月,花中之魁是石榴花,作为夏花,石榴没有春花娇艳,可她比春花更加绚烂多姿,阳光下魅力绽放,花期很长,可谓夏季的代言人,她确实是生命的象征。火红的五月石榴,寓意吉祥如意,象征了繁荣昌盛、象征着对美好的憧憬、赋予了诗人的幻想,更象征劳动人民红红火火的日子,中国人一向以红色作为国色,作为喜庆的象征,满枝红红的石榴花,再也合适不过了。

虽然,石榴花开火红样,可我更为喜欢的,就是彬州马莲花,马莲生长路旁、荒草地,随处可见。她从来不择环境,水肥没有过多要求,即使干裂的公路旁边,她仍然能一样的轰轰烈烈,激情四溢,她随处可以展现那蓝色宝石,随处张扬着生命的坚强,在老家如果要选一种花,代表乡亲父老的勇敢、坚强,我觉得她绝对最佳人选。

五月,特别是彬州五月,我记忆中的美,我想象中的美,她寓意着丰收,她寓意着吉祥美满,沁人心脾的馨香,伴随我长大,伴随我随意徜徉,尽情享受。

虽然,我人生五月已经远去,可现实中,美丽的彬州五月,每一天每时每刻,依然令我如痴如醉,令我心神向往。

成稿于2017年5月27日青海循化

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