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“爱”的绑架

2017-05-26 10:50 作者:吕梅  | 4条评论 相关文章 | 我要投稿

咏梅

孟子说:人之初,性本善。但是荀子又曰:人之初,性本恶。到底是性善还是性恶呢?刚在网上看了一些图片,一些人把面包扔在野猪与鳄鱼的中间,野猪抢到面包后逃之夭夭,这些人就把面包扔到鳄鱼的附近,终于野猪被鳄鱼咬死了,这些人拍手叫好!人们都知道鳄鱼是食肉动物,他们这样做让人觉得毛骨悚然!有思想的人,将活生生的动物,一步步诱骗致死,并以此为乐!

虽然说物竞天择,但如果人为的造成生命的消失,真是太残忍了!竟然还有人说:that"s amazing!

人类社会常见的现象:有些人,以“”的名义,将无辜者推下不复的深渊。

人之初,到底是什么?生命来之不易,不论是有思想的,还是没有思想的动物,禽兽,都应该被尊重。对于它们,可以不爱,但请别伤害。每一个地方的民俗是值得尊重的,但,更值得尊重的,是每一个可贵的生命!

人们的观点大致可分三种:性善,性恶,善恶兼有。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

天下熙熙攘攘,皆为名利来往。

人活在世,有所为,有所不为,

战国时期,孟子提出了性善论:恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。……

战国时期另一位儒家学者提出性恶论。荀子见得凡人的天性,都是见利忘义的,自私的,比如看见花就忘了石,看见犬就忘了花,看见人就忘了犬,看见朋友就忘了他人……所以荀子说:人性本恶,后天的教育和环境可以使人由恶变善,他强调了后天的客观条件对人性的影响。

而不管是性善还是性恶,无论用哪一种去诠释人性,都明显的存在片面性,都无法揭示人性的本质。

自己的想法强加给别人,无疑是强盗行为,强盗有时候并不仅仅是物质上的掠夺。屈尊就卑最终还是徒劳无益,忍气吞声不见得扬眉吐气,用自己的想法和意念强加于人的无疑也是一种强盗行为!

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“爱”的绑架的评论 (共 4 条)

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