姜子牙封神
姜子牙是中国历史上一位名人。相传姜子牙七十二岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”，称他为“太公望”，俗称姜太公，姜子牙还被周武王尊为“师尚父”。姜子牙辅佐武王伐纣并建立了周朝，之后武王分封诸侯，姜子牙被封到齐地。姜子牙是齐国的建立者并且也是中国古代一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
在民间，姜子牙也是一位家喻户晓的人物，他在渭水用直钩垂钓的故事演化成了一句歇后语“姜子牙钓鱼——愿者上钩”。至今民间还流传着姜子牙封神的故事。其实最晚在宋代，民间就有了姜子牙斩将封神的说法。到了明代，道士许仲琳把有关姜子牙封神的民间传说加以整理，就有了《封神演义》这部小说，该小说使得姜子牙封神的故事流传更广。
关于姜子牙封神的背景，我们可以从《封神演义》这部小说中找寻到，姜子牙封神是受老师元始天尊之命，这在《封神演义》第十五回“昆仑山子牙下山”中有这样一段介绍：话说昆仑山玉虚宫拿阐教道法元始天尊，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此叁教并谈，乃阐教、截教、人道叁等，共编成叁百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟斗，下四部群星列宿，叁山五岳，步雨兴云善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。所以五百年有王者起，其间必有名世者，正此之故。一日元始天尊坐八宝云光座上，命白鹤童子：“请你师叔姜尚来。”白鹤童子往桃园中来请子牙，口称：“师叔！老爷有请。”子牙忙至宝殿座前行礼曰：“弟子姜尚拜见。”天尊曰：“你上昆仑几载了？”子牙曰：“弟子叁十二岁上山，如今虚度七十二岁了。”天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福：成汤数尽，周室当兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功，此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”子牙哀告曰：“弟子乃真心出家。苦熬岁月，今亦修行有年；虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉。弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望师曾收录。”天尊曰：“你命缘如此，必听乎天，岂得违拗？”......大致意思就是说昆仑山的仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身，又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。三教约定，在此期间身亡的就要被封神。
此后，姜子牙便开始了帮助西岐推翻商纣王的工作，之后发生了不少的战争，阐、截、人道三教的或人或海外仙士或方外术士或得道畜禽纷纷登场。经过一系列的大小战争，在这些战役中死亡的一般都会被封神，在《封神演义》第九十九回“姜子牙归国封神”中，姜子牙完成了老师交给的封神任务。
但如果我们细看后来的封神榜，就会发现有几位在封神进程中阵亡的有名的人物却榜上无名，他们分别是苏妲己（九尾狐狸精）、胡喜媚（九头雉鸡精）、王贵人（玉石琵琶精）。如果说她们没有被封神是因为她们几个罪孽深重，倒也说得过去。但还有两位没有被封神就让人感觉有些费解了，这两位就是高明和高觉。
高明和高觉在第八十九回登场，他们揭招贤榜参军，助“梅山七怪”中的袁洪对抗西岐。高明和高觉原本是棋盘山的桃精、柳鬼，他们依托轩辕庙泥塑鬼使之灵，能视听千里，专探敌人虚实。杨戬从玉鼎真人处得知此事，由李靖挖了桃柳的根盘，雷震子打碎了泥塑鬼使，又“放火烧了庙宇，以绝其根，恐再为祟”。这才有在九十一回“子牙祭起打神鞭打将下来，二人难逃此难，只打得脑浆迸流，二灵已往封神台去了”。但寻遍封神榜，却没有发现此二人的名字。要说因为他俩是妖怪，那为什么同属妖怪的“梅山七怪”被封了神呢？这到底是为什么呢?是不是名额有限呢？恐怕不是。因为在姜子牙封罢三百六十五位正神以后，又斩杀飞廉、恶来，并封他们为冰销瓦解之神。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
《封神演义》中还有一些令人奇怪的现象，并未死于这些伐商战争期间的柏鉴，由于是轩辕皇帝的总兵官，即使在海水里浸泡了千年，依然被封为三百六十五位正神之首的清福神。姜子牙的老婆马氏与武王伐纣并无关联，但她死后也成了天上的一个神，是不是因为她与姜子牙共同生活了一段时间呢？而牧野大战中战死的将士何止千万，但又有几人能被封神呢？可见，并不是像通天教主所说的，死了就要上封神榜。封神的依据到底是什么呢？恐怕也是一笔糊涂账。
唉，姜子牙的封神也不过如此！
2017-5-13
