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五台山纪行

2017-05-10 08:30 作者:蔡怀森  | 10条评论 相关文章 | 我要投稿

五 台 山 纪 行

蔡 怀 森

四月底,应山西朋友相邀,去了五台山。

五台山位于山西省东北部,距太原二百三十公里。与四川峨眉山,安徽九华山,浙江普陀山共称中国佛教四大名山。也是著名的佛教旅游胜地。

车过五台县城,向东北方向行驶,沿途地形渐次有了变化,只见山势高耸,岩壁陡峭,连接的峰峦,不时还有云雾缭绕,不同了山西境内大部地区黄土地、黄土坡、黄土沟壑、黄土崖的景象。朋友告诉我,这里是太行山系的北端,抗战时曾是晋察冀边区抗日根据地,前面的山里就有晋察冀军区司令部旧址。白求恩当年工作过的战地救护病室也在这附近。

车进五台山台怀镇,就进了群山中的佛国世界。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

五台山由一系列大山和群峰组成,其中五座高峰连绵怀抱,最高处3061米,为华北最高峰。方园320公里,中心五峰如柱,巍然矗立,峰顶平坦如台,故称五台。其东台望海峰,西台挂月峰,南台锦绣峰,北台叶斗峰,中台碧岩峰,各具形态。五峰之外称台外,之内称台内。台内的台怀镇为居民聚集区,也是佛事活动和经济、旅游活动中心,镇边寺院林立,相依相连,又各具规制、特色。

相传五台山是文殊师利菩萨讲经弘法的场所。

南北朝时期,五台山佛教即现规模。北魏文帝时又进行了较大范围的扩建。北齐时,五台山寺庙增至二百余座。到了隋朝,隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙,即东台望海寺,南台普济寺,西台法露寺,北台灵应寺,中台演教寺,均供奉文殊菩萨,只法号不同。

盛唐时期,五台山佛教发展再现高峰,全山寺院二百多座,僧侣三千余人,形成了佛教名山圣地。唐至鼎盛,据说缘自李唐王朝起兵太原反隋,曾对佛主许下大愿:如果当上皇帝,一定大弘三宝。以至唐太宗即位后重兴译经事业,普建庙宇殿堂。

宋元明清,历代帝王,兴盛之际多重视庙宇的修建。那时朝廷没有文化宣传类官衙,亦无院校教育机构,统治阶级多赖以借助佛教来教化百姓。长期以来,人们敬天地,奉佛主,畏鬼神,尊府衙,传神话,鄙作恶,多行善,广积德,信命运,做顺民即是佛教与明君,政权与神权相互尊崇的结果,至今影响犹存。

在经历了千年的朝代更迭,兵灾人祸,多次变迁,五台山寺庙建筑也曾屡遭破坏,尤其是近百年间,人为的毁损灭失,近乎湮灭。只是近二三十年间,超历朝历代之举,大兴土木,竭力整修。留存的,重装。衰微的,新饰。残迹的,再建。经年不歇。至古寺出彩,殿堂生辉,佛主重塑金身,容光焕发,游客纷至沓来,香火愈加旺盛。地方利益丰厚,村民收入充盈,各方皆大欢喜。在台怀镇尚可见整个风景区道路翻修,遍植名木。处处有整修扩建的寺院殿堂,一片忙碌兴盛之景,据说还要谋划股份公司上市,佛主更应光彩照人了。

目前,台内外有寺庙四十七座,其中佛光寺和南禅寺有中国现存最早的两座木结构建筑。显通寺,塔院寺,菩萨顶,殊象寺,罗喉寺为五台山五大禅处,即五大名寺。

镇南的南山寺,是五台山一座大寺,始建于南北朝时期的梁。整个寺院依山而建,有七层,颇具气势。下三层为极乐寺,中间一层称积善堂,上三层称作佑国寺。沿山底上坡进南山寺,其台阶陡峭规整,宏伟宽大。石牌坊,石门楼矗立精美。寺中供有文殊,普贤,送子观音。主殿供释迦摩尼。南山寺中多石雕,随处可见,内容有佛教传说,道教典故,林木花草。还有成图案题材的石刻上百幅,有“穆桂英挂帅”,“天女散花”,“苏武牧羊”,“孟母择邻”,“太公钓鱼”,“三顾茅庐”。还有西游记人物,皆精雕细刻,体现了千百年来影响人们传统的思想文化的精髓所在。

塔院寺紧靠台怀镇,寺中矗立的大白塔是整个五台山风景区和众寺庙殿堂的标志性建筑。相传此寺庙在汉明帝之前就有了。传说释迦牟尼舍利子分布大千世界,中国十九,五台山得其一,为舍利佛塔。元大德六年,由尼泊尔工匠重修,建成如今样式。

显通寺是五台山规模最大的一座寺庙,建于汉平帝永平年间(公元58—75年),略晚于白马寺数年。有人称为是中国的第二座古寺。如今也是游人必到之处。寺内院落重叠,树木荫森,古松老柏,尽显沧桑。进入其间,一片肃穆安宁之气油然而生,寺内殿堂、厢房布局严整,中轴线分明。配殿左右对称,轴线上主要殿堂七座,从南到北依次为观音殿,大文殊殿,无量殿,千钵文殊殿,铜殿,,藏经楼。此外还有钟楼,僧舍和各种配殿,占地面积四万多平方米,大小房屋四百多间,多为明清整修风格,古典庄重,宫廷建筑色彩浓厚,气宇非凡。当然也是近几年下的功夫。置身其间,眼见座座庙宇殿堂,株株古松挺立,度量千年之光阴,顿觉人生之短暂,渺小,只一过客耳。纵使物欲至极,又能享得几时?精气平和,身心安逸,善莫大焉。

古往今来,儒家崇仁、德,最近有学者研究也尚法。帝王重权势。芸芸众生则趋利,趋欲。佛家讲神话故事,讲弃恶扬善,普渡众生。还有阎王殿上的一班鬼神,司人间善恶,冥冥中彰示有超人间众生的能量存在,如此相互存在,亦不失为普天下众生万物的轮回和谐之道。

五台山众庙宇中香火最旺,最热闹的当属五爷庙了。

五爷庙除供奉文殊,普贤,观音外,还有五龙王殿,古戏台和万佛阁。相传远古,五台山酷暑难熬,且干旱少,百姓深受其苦。专门为人排忧解难的大智文殊菩萨从东海龙王那里借来一块清凉石,从此五台山变得凉爽宜人且风调雨顺。后来龙王五个儿子前来讨要,大闹五台山,但终究文殊菩萨法力无边,降服了五位小龙王,让其耕云播雨,以利万民,并设殿供奉。龙王喜看戏,便又修了戏台。五爷庙大殿左右后方三面有层层木制小格,满是约十厘米大小的泥塑木雕贴金佛像,连同二层殿内计有万尊,称万佛阁。二层主殿还供奉了地藏王菩萨,这就使五爷庙众佛施法,一起护佑普度众生,结缘大千世界的功能更齐全了。因而五爷庙香火格外旺盛,信众求财运,求福祉,求金榜高中,求早得贵子,求消灾避难,求婚姻,求平安,求长寿,求健康。尤其是旱天求雨,场面更为壮观。

五台山有浩如烟海的佛像,数量据说有三万余尊,不仅有佛,菩萨,罗汉,护法神,还有胁持,供养人,儒教,道教,地方宗教,僧尼居士等,做工有泥塑,木雕,金属,石刻,烧瓷,脱纱,刺绣,画像等。感叹之余,陡生疑惑:为何无历朝历代的君主帝王供奉之像呢?商周列国,秦皇汉武,唐宗宋祖,从明至清有上百君王,其中不乏明君,或自认为先皇是明君的,难道无一能入庙堂供奉,让芸芸众生顶礼膜拜吗?抑或是历代君王都有自知之明吧,武则天立无字碑恐就是一例证。如今到是常见到一些塑像,当然并不在庙堂之上,多为道德楷模和历史文化名人。平添些思想文化艺术气息也就罢了,若是为领袖极权人物塑像倒是应仔细考量。时光的消逝,人心的变迁,均有风险。领袖们一旦走上神坛,会有很多麻烦,有时也并非领袖本人意愿。弄不好往往是愚昧了别人,也愚弄了自己。有情天亦老,正道是沧桑。

五台山值得一看的还有菩萨顶的金殿,金塔。

善财洞相传是顺治皇帝出家的地方。

罗喉寺,广仁寺属黄教,是藏传佛教的殿堂。

印象最深的是刚竣工落成不久的普寿寺。进得山门,映入眼帘的是规模宏大的殿堂建筑,大雄宝殿巍峨高耸,金碧辉煌,琉璃瓦、高脊、廊柱、飞檐、斗拱、歇山顶,其规制形态是我从未见过的,尺度竟然大过故宫的任何一座大殿,不知是何考量。两边的殿阁和藏经楼豪华气派,实属罕见。大雄宝殿中供奉的三座佛像据说是极其珍贵的香樟木制成,高近十米。寺中有僧尼七百余人。著名歌手李娜在此削发修行,潜心向佛。

置身五台,每每观瞻,殿堂巍峨,佛主庄严,必虔诚叩拜,求佛慈悲,佑我家人吉祥安康,福寿延绵,尽享千年难得之太平盛世。

五台山食宿方便,镇中遍布宾馆饭店,多为大屋顶仿古建筑,可与寺院媲美。只门前所挂招牌多为XX局招待所,培训中心,似可不必,还是隐性一点为好,免得有官商不分收支不明之嫌。

台怀镇的肉夹馍,猴菇烧仔鸡颇有风味。油条,老豆腐,加些韭花,浇点老陈醋,也很不错。

台怀镇开太原中巴车每小时一班,非常方便。

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