感悟山水画廊的悠然
宋志发
车缓行在一条墨韵生辉蜿蜒平坦的沥青路上，流连窗外濛濛雨色里蓊郁的原野青山，盈盈碧水，开得狂野烂漫的满岗满岗的桃花，以及静静地卧在杨柳桃花里飘着淡淡乡愁般炊烟的村庄。犹如一幅青绿山水长卷在眼前慢慢展开，心田是舒曼清越的音韵在流动。细雨濛濛，有时又云开朗照的清明时节，我们行走在金安区九十里山水画廊里，或驱车游览，或停车观景，犹如书画鉴赏家对一幅大美长卷，既欣赏整幅的恢弘气势，又认真地解读其细部的笔墨韵味与情趣；又像是音乐行家听一曲交响乐时，随之音韵的抑扬顿挫，既对“银瓶乍破水浆迸， 铁骑突出刀枪鸣”的 击赏，也对“间关莺语花底滑， 幽咽泉流水下难”的赞叹。就这样赞叹、击赏，看山、看水、看花；听泉声、听鸟语、听乡曲；品香茗瓜片、品新鲜草莓、品农家菜肴。心，在这春风沉醉的山水画卷里染成浓浓的绿意。
悠然南山
“悠然陶令见南山，我在南山梦正酣。绿树香花兼鸟语，何须方外觅桃源。”昨晚下榻南山大酒店。悠然南山度假区占地面积约3000亩，现为国家4A级景区、国家体育产业示范园区及安徽省861重点工程。是兴茂集团斥巨资打造的集旅游休闲度假、高端运动体验、生态农业观光、高端商务活动、景观地产为一体的生态旅游度假景区，是九十里山水画廊入口景区和五百里茶谷出口景观之一。
“悠然南山”取义陶渊明诗意。建设者以生命个体应顺应永恒的宇宙规律，强调人与自然一体性，而不是“人定胜天”与自然对立的掠夺破坏式造景，着力打造一个人与自然和谐相融的“悠然南山”，让人们在大自然中感受到的不是无限存在对有限人生的压迫，而是让短暂的人生尽量享受自然之美的精神理念。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
走进悠然南山，这里的山悠然，水悠然，鸟悠然，花草竹树悠然，一切的一切都是一种超然的悠然。正因为南山的悠然，才让走进南山的人悠然，心悠然， 所谓“人闲适而自在，山静穆而高远。”此刻，人心与这里的风景相共鸣，山水的旋律与人心的音符谐和，“旗动心动，”同奏一曲轻盈和美的乐章。
人的生命原本就是自然的一部分，在社会中，在人与人的关系存在中，作为生命个体的独立精神主体，不可能不面对自然和宇宙。但是，在“大千”的变幻表现中，人们往往把自己从自然中剥离出来，投入到权力与名利的竞逐，以至丧失人性的本真，因此，生命才充满了矛盾、焦虑、困惑，甚至仇恨。真正完美的生命形态应该是回归自然，在自然中体悟、咀嚼人性深蕴的精微哲理与生命的真谛，让个性觉醒，解脱自己，修补人性的缺损与遗憾，感悟人性之爱，在充实，平和、完美中追求宠辱不惊的人生高远境界。
希望还在焦虑困惑中的人们，作一次南山悠然之旅，到这里小住时日，让心在这里悠然，在这里宁静。
金冲桃花园
抬眼弥望桃花海，得意金冲桃花开。
春风暖暖桃花笑，微雨飘飘紫燕来。
桃花林外植杨柳，种桃人家邀饮酒。
桃花杨柳两相亲，踏青男女结伴走。
桃花仙子水芙蓉，人面桃花相映红。
桃花深处歌声美，清波荡漾桃花水。
鸟语声中桃花落，五月桃枝硕果累。
轻车载我去悠悠，惜别桃花几回头。
明年再来赏桃花，我与桃花结伴游。
——古风《咏金冲桃花园》
关于桃树桃花桃子，对于农村出生的我来说印象是很深的，乡村人家门前屋后总有一两棵桃树。每当桃花盛开，那是乡村最美丽的季节。小时候对于赏桃花是不感兴趣的，那个年代桃树油都是充饥的可口佳肴，何况桃子，只是盼望桃花快谢，桃子快快长大，可以早日吃到桃子。其实，当年我熟知的桃子是一种果实很小的野桃，我们家乡叫毛桃，压根不知道桃子有那么多的品种，更别说见过像金冲这样2000亩面积的桃海了。后来上了大学，读了一些与桃有关的文字，才知道人类从最早的食物采集——摘桃子，逐步演进纷繁复杂的桃文化。
“桃”作为一种传统的文化元素，在中国源远流长。从夸父逐日、蟠桃盛会、麻姑献寿、桃园结义、二桃杀三士、以及“桃之夭夭，灼灼其华”，直至陶渊明的“桃花源记”以深邃巧妙地构想，将桃文化推向了顶峰，于是，“世外桃源”便成为人们对和平安宁社会的美好愿景与精神寄托。
中国人对桃的爱恋情结应该说自人类来到这个世界就已经开始了，因为原始社会实物匮乏，桃核落地生根，不苛求土地的贫瘠，三年开花结果，桃子成熟快，是人类采集的主要果实之一。特别是红艳灿烂的桃花盛开在春日和煦的阳光下，给人以积极向上的勃勃生机与暖暖爱意。 因此，欣赏桃花不仅是欣赏桃花的美艳，更是对美好人生的热爱与追求。
走进金冲，走进金冲桃花园，我被这激情昂扬烂漫娇媚的红淹没了，那些灰色的阴影，那些苍凉的岁月，那些辛酸的记忆，都染上了“灼灼其华”的鲜明色彩，这火一样鲜明的色彩燃烧着我，激励着我，仿佛回到青春恋爱的季节——人们以桃花象征青春与爱情，以桃子象征健康长寿，我认为这不仅仅是象征，这是桃树、桃花、桃实对人生真谛的诠释：人，应该像桃树那样，无论植根何处，就应该绽放美艳的花，结丰硕的果。金冲的桃树是这样的，金冲的人民也是这样的。
陶渊明后悔了，不该生在那个年代，如在今世，他一定落户金冲，做一位金冲村的村民。
风情谷
微雨风情幽谷，飞泉鸟语春花。游人赞叹景清佳。沿溪开曲径，听戏品新茶。 舒眼三春绿意，开心一路清华。双双紫燕入农家。
江山归画境，词客醉烟霞。——《临江仙 游风情谷》
风情谷位于金安区张店镇。导游介绍风情谷被誉为皖西的“三峡人家，”我觉得有点过。但走进谷中，虽说不上是风情万种的大家闺秀，却有一种小家碧玉的玲珑可爱。来时是微雨空濛的凉爽。走进门楼，抬眼望去，两山壁立，一条落差约60米的瀑布从云空飞下，落入叫香草湖的一泓碧水中，水花、雨花染绿了冲谷两岸的草树，于是，那些草树便绽放水灵灵的花朵，同时也浸润了走进幽谷的游人，红尘中浮躁的心刹那归于宁静，心性也绿意盎然了。
沿着依山溪流的蜿蜒小道行进，一路山花、千亩竹海、岭上烟云，水声、鸟语、情侣们的低声巧笑，以及远处花戏楼里传来的传统庐剧、黄梅小调，也可以说是集视听之娱。
走到谷底，是一户古朴宁静的农家庭院，主人热情好客，为我们泡上刚采摘刚炒制的瓜片新茶，送上地方精致的特色小吃蒿子粑粑，我们品香茶，品美味，坐在门前的条凳上，隔溪对面是一座花戏楼，台上的演员正在表演地方戏曲庐剧片段《梁祝十八里相送》与《秦雪梅观画》。传统的庐剧曲调是我的梦幻，是我割舍不掉的乡愁。我正听的入迷，导游催我说：“先生，我们参观下一个景点吧。”一回头，只有我一人还沉醉在浓浓乡愁的音韵里，那些年轻的游客早已离开了——是的，年轻人暂时还体会不到乡愁的滋味，因为乡愁是需要岁月的过滤与积淀，才能体悟它的浓烈。我对风景一样美丽年轻的导游报以歉意的一笑，与她离开了不失婉约曼妙的风情谷。
古镇老街
毛坦厂镇的名声鹊起并不是它的历史悠久，也不是它厚重的文化积淀，在当今应试教育制度的催生下，因为毛坦厂有一所被誉为“高考神话”的毛坦厂中学。至于世人对这所中学的教育理念与教育手段的褒贬，对一个旅游者来说，只关注古镇的老街与厚重的人文历史。
毛坦厂一带为冲谷盆地，历史上这块冲谷平原水草丰美，是天然的马场。明皇朱洪武崇尚“马政”，他曾在李公麟《临韦偃牧放图》上题跋：“今天下已定，岂不居安虑危，思得多马，牧于野郊，有益于后世子孙，使有防边御患备虑间。”可见这位马背上夺天下的朱皇帝对战马的重视程度，于是，他诏令天下大力养马。毛坦厂的名称由来也与养马有关。因为马棚为三面无墙的草棚，称之为“厂”，当年在这茅草滩涂之地设立养马场——茅滩厂，后来演变为“毛坦厂”。因为毛坦厂是皇家养马场，俞本元、俞本亨兄弟才成为“兽医鼻祖”，他们的《牛马经》也成为世界上第一本治疗牛马的学术专著。
微雨乍晴，走进湿漉漉的古镇老街时，夕阳的余晖正涂上灰色的屋瓦与斑驳码头墙，窄窄幽深的街道半明半暗，几位老人坐在自家门前悠闲地吸烟，偶尔平静地看一眼过往的游人，那种让人琢磨不透的平静淡然眼神，与这老街有着同样的沧桑悲凉。街心的青石板上一条深深的独轮车的辙痕，那是老街的记忆，向我们传递它的悠久与古老，诉说它的岁月峥嵘，以及那些传奇故事，犹如迟暮的美人，只能从她面上的皱纹去解读曾经的美艳，曾经的浪漫。
老街的转口处有一个“承古斋”制油纸伞的作坊，店面不大，悬挂着几十把红彤彤的油纸伞。这种大红油纸伞勾起我童年的回忆，记得我上小学的时，因为家穷买不起雨伞，雨天就穿着父亲的蓑衣戴着斗笠上学，虽然怨恨同学的嘲笑，心里还是艳羡他们的大红伞。岁月嬗变，这种大红油纸伞已经退出了历史舞台，在人们的记忆中渐渐淡忘了，成为非物质文化遗产。因为它全凭手工制作，一把伞要100多道工序，工艺复杂，在商业化追求高额利润的今天，已经没有人制作了。但作为一种传统的手工工艺，让人们睹物思情，缅怀过去，留住乡愁，开发为旅游纪念品，是很有价值意义的。
今年81岁的徐天元师傅一边向我们介绍大红油纸伞的制作过程，一边感叹：“年轻人不愿意学呀！”——我不知道用什么语言来安慰这位沧桑的老人，心里泛起一种悲凉与辛酸，只好买一把伞。同行的几位女士看我买了，每人买了一把，一同撑开，嫋嫋娜娜走在暮色的老街深巷，于是古老的街巷便流动着青春活力的鲜红色彩。对比戴望舒寂寞忧伤阴郁的《雨巷》，我眼前的老街却是热烈奔放的明艳。
