《道》子诸篇
（一）序言
道不可闻
《道》乃大，余至微，几不可见，故不可论。“道”乃大，余至微，几不可见，故不可识。道乃大，余至微，几不可见，故不可言。
《道》“道”道，天道、人道、鬼道，皆世道。
道之极，道无极。
是故，道，不可闻。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
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道•德（二）
夫，日月星辰，万物运行，各存其理。理之极，即道也。行，不依其理，即祸乱，乱而毁。夫，人，万万物之一也。人之道，史可鉴。其之行，即人，即家，即国。人之行，本正。家之行，本合。国之行，本强。逆道，即祸乱，乱，而人死，家破，国灭。
夫道，乃大，无形而不可言。我先辈，求不老，求长生，求天道。道不可求，可就德。何也？
夫德，道之现也。在行，即正。在思，即明。在存，即久。合乎德，即得道。得道者，万万岁。
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道德（三）
道尊德贵。行，以德为纲，可得道。为得道，人思，文传，史记。百年之后（约公元前571-公元前313），道德现。
道德成纲。我先辈之道德，仁、智、礼、义、信。导人向善，规人成才。
今之道德，坑、蒙、拐、骗、偷。诱人享乐，贵人成财。
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道•文（四）
道，以世生。道，以文成。是故，见古文诸篇，闻道律诸家。
文不载道，道不生文。是故，文无，道无也。
文不思道，道不见文。是故，无道世也。
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道•无为（五）
无为，老子诸道之一。老子其指，现不可证。而现多取者，为顺其自然之意。不论老子之意，时有不同，道亦不同；无为，亦当不同。故此，余，以为是有所为，有所不为，是为无为；而非不为。
一为生道。
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道•恒（六）
靡不有初，鲜克有终。
人有善性，皆之；人有逝之，而善者几何矣？
善尚盖论；为事者恒之有几？
呜呼！
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道本无名（七）
道本无名，圣人谓之道，是为道。
道本无名，世人谓之道，是为道。
道本无形，圣人谓之德，是为德。
道本无形，世人谓之德，其一为德。
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道教（八）
祖人，不解自然，畏其力，敬图腾，生巫师，拜鬼神，求长生。始方士，合黄老，仰诸神，集诸律，传其义，信其道，以为教。
道成，律形，合众，成教，是为道教。
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道术（九）
分，丹、符、药、食、房、体。
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道律（十）
人法地，地法天，天法道，道法自然。
目标：合道。
律：道尊德贵。
行：上善玄德。
信：神仙。
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道教诸仙（十一）
一级，三清、五老君。
二级，六御、金母木公、三官大帝。
三级，十方天尊、天官星君、六十甲子、四灵二十八宿、六丁六甲、四值功曹。
四级，五岳帝 、四海龙王 、五龙神 、五水神 、五方佛 、八菩萨、九江水帝 、五湖神 、四元帅、四天师 、四金刚 。
五级，人间诸神 、（凡间）真人和仙人。
