课归客，堂归塘
当选择不迎合的时候，各种人烟稀少的道路都会被发现，然而更多的是上坡路，需要苦行，需要埋头并且尘垢满面。尴尬的是行径于此的徘徊者，他们有渴望，也有酸楚，但是更多的是犹豫。左右他们的是不成体系的知识结构或不坚实的情感基石。没有毅力会成为一个表征。比较值得赞美的是那些纯粹者，他们有自己的想法与行事的节奏，不会思考所谓迎合与否的问题。
给徘徊者戴上褒贬的枷锁并不是一个明智的决定。时事造就了我们和他们，愿意和不愿意形成了沟通的条件，在这样的条件下累计数量会形成股绵延的川流。水能载舟，亦能覆舟。圣王大禹却能治水。这是王者的能力，也是他的魄力。为自己带上桎梏的是徘徊者本身，他自己的思想，他自己的权衡利弊。都讨厌说教，可无形之中教化暗自推动。
时代已经变了，现在也没有谁的圣王，也不必期待哪里的圣王。难的是每个人不能成就自己的圣自己的王，或者说没有人再愿意成就他人的圣他人的王。这种成就只产生于一种超越迎合的愿望，它会很强烈，而且耀眼。有了这样的愿望，徘徊的诗人不会躲在山水四季中祈灵，徘徊的表演者不会只盯着端庄的舞台，徘徊的劳动者不会只盘算日子，徘徊的商贾会明白一般等价物不只是钱币。
为什么会有庙堂的祈福和教堂的礼拜？这是信仰本身的形式而非实质。主体决定客体，所以祈福在庙堂，做礼拜在教堂。而不是去了庙堂祈福就是信佛信道，去了教堂就是穆斯林或者基督的信徒。出于需要的行为不是一种信仰，那是本能。信徒也有本能，也能超越本能。教派如此，国家尚可观也。
所有词组在赋予定义之后还会有发挥的富裕，这是发展，也是种革新。但这不是忘记原有意义的理由，没有基石再丰富的内容也会解离崩塌，这不单会成为随意的原点，也会成为混乱的起始端。
所以说，事情往往逾越了好坏之分，人亦是如此，即使勉强扣上，在特有的的时期，统统是扯淡。不过重说一句老话，黑就是黑，白就是白，这是纯粹者留予的财富，也需要徘徊者的传递，坡路漫漫，唯夜长明，在这样的道路上寻亲觅友不也算是种浪漫？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
那么现在下课。
