只有立足实践、知行合一，才能无限接近真理
呈现在我们眼前的是“乱花渐欲迷人眼”的纷杂的现象世界，而我们做任何事情，能否取得成功，既取决于我们透过乱花世界看到本质规律的认知能力，也取决于知行合一的道德性质。
战国时的赵括读了许多兵书，经常语惊四座，令人刮目，可谓是从书本上掌握了战争的规律，如果考博，他肯定第一名。但其父赵奢却发现他只有书本知识，没有实践经验，认为他不可大用。秦军侵犯，在舆论的指导下，赵王派赵括为统帅迎敌，其时赵奢已死，但其母牢记赵奢的预言，找到赵王阻止赵括领兵，赵王不允，赵母便当着赵王的面，宣布跟赵括脱离关系，即如果赵括发生任何事都与赵家无关。赵王答应了。
众所周知，结果赵军惨败，赵括战死，四十多万军队全被秦将白起坑杀。但赵家却避免了满门抄斩的厄运。
赵括博闻强记，口才便给，但脱离实践，终成反面教员，可为一叹。
过了好几百年，三国时又出现了一个马谡。
马谡是诸葛亮的军事参谋，很得诸葛亮的赞赏。为什么？因为谈论军事问题时，马谡常有出色的见解，为诸葛亮所赞佩。诸葛亮兵出祁山，选择先锋时，没选有实战能力的魏延，独独选了自己心仪的马谡。结果也是众所周知：街亭惨败，蜀军全面溃败，诸葛亮只好挥泪斩了马谡。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
马谡也是博闻强记，博览群书，口才便给，但也是夸夸其谈，又成反面，同样令人扼腕而叹。
近代，共产党历史上也出现过这类博闻强记、口才便给的聪明人，如李立三，博古，王明等。他们与赵括、马谡一样：书本知识倒背如流，临场发挥出色，往往说得你一愣一愣的。但也跟前辈一样，一遇到实际问题，都以惨败告终。
然而有一个人，却从赵括、马谡的起点出发，逐渐演变为前期毛泽东一流，后来更是超越了毛泽东，无限接近真理。这个人就是张闻天。
张闻天在苏联学了5、6年的马列，书本知识一大堆，回国后，像王明、博古一样，拿着书本知识来指导实践，反对毛泽东的军事路线，而且导演了罗明冤案。但张闻天与他人不同的是，他能通过实践来检验自己的书本知识，一旦发现效果不好，就会反思自己的知识是否有问题。他33年进入江西苏区，34年就发现自己的认识有问题，立刻放弃所学（unlearn），与博古分道扬镳，转而支持毛泽东，主动发起了遵义会议，把毛泽东推向前台。这是因为他立足实践，重视知行合一。
此后，张闻天不断深入中国的具体实践，思想与现实日益合拍。而毛泽东则在功成名就之后，日益脱离了实际，拿着过去的知识来指导实践，导致了50年代后期的经济失调。他非但不吸取教训，反而变本加厉，继续让过时的知识来指导实践，从而引来了10年浩劫。
张闻天在50年代中期就发现中央的政策有问题。众所周知的庐山会议，是彭德怀首先发难，指责经济政策太左，问题一大堆，应该纠正。毛泽东也看到了问题，但不愿接受这样的公然指责，不愿意自我否定。彭德怀的意见书公布后，各大员都认为凶多吉少，纷纷缄口，或者揣摩毛意，开始纷纷指责彭。大家都知道张闻天在准备发言稿。有些好心人劝他少讲话。胡乔木，田家英都对张闻天说：你要少说为妙，有些问题不能涉及。张闻天一笑了之，说，“不管他了”。7月21日下午，张闻天讲了三个小时，全面论述了前期经济政策的失误，分析了失误的原因，指出了纠正的方法，并大胆指责中央缺乏民主氛围，使得许多人不敢讲真话。全场一片静默。
捅了马蜂窝了。张闻天此后受罪17年而死。但是，他在发言中提出的经济政策，以及此后17年在受迫害情况下写的经济文章，却成了改革开放后中央采取的经济政策的指导思想，造就了中国近30年的经济繁荣。
据说，当时长平大战时，白起定要置赵括于死地。为什么？白起知道，赵括的失误可能是暂时的，是知识没联系实践造成的。如果此战成为赵括放弃所学，立足实践的契机的话，此人肯定是秦国的劲敌。白起没给赵括机会。诸葛亮也没给马谡机会。而张闻天获得了这个机会。
但给机会也不一定有用的。王明、博古没机会吗？毛泽东的机会更是比任何人都大。死抱住教条知识，无视具体实践，不肯自我否定，必然离真理越来越远。
