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三木秉凤

2017-03-30 17:30 作者:平安  | 8条评论 相关文章 | 我要投稿

《多情常被无情恼》

……三木浅观智慧超越与聪明欲望

文/三木秉凤

用理性的视野大观天下,乃君子之襟,用感性的鼠目寻寻觅觅,乃小人寸光!君子财,取之有道,其实既然为君子又何仅止于财道?君子爱权、爱义、好仁、好色皆取之以道!什么是天机?天机者智慧矣。欲望与智慧,看似一对矛盾,然在圣贤君子之道中,则对立中保持统一。嗜欲深者天机浅,我们亦可反观曰:天机深者嗜欲浅。欲是一种感性反应,智是一种理性自觉,而在欲与智两者之间建立起平衡的思想基础就是修养!所以《大学》言“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”,而“知止而后有定”,所以对于欲望而言,人当知“止”,对于智慧而言,人当格“物”,因为“物格”而后“知致”,这就是君子诚意、正心、修身、齐家、治国乃及平天下的根本所在。但资本社会强调“利益”之竞,上到国家利益、民族利益及集团利益,下至地方利益、家庭利益及个人利益,然而对于利益是否取之以“道”,人们却并不在乎!孔子曰:己所不欲,勿施于人。在利益与利益发生冲突之时,如果不以“道”来约定之,“战争”就成为解决利益冲突的唯一手段。在利益竞夺中,上至国家与国家之间战争,下至黑白社会成员之争,世界就犹如一二次世界大战通过战争瓜分利益般一团乱象!如何解决世界利益之纷争呢?唯用智慧!

我们常常将智慧与聪明混为一谈,其实智慧来自文化修养,聪明来自知识储备,这是天壤大别的两个概念!什么是智慧?智慧如画,万景尽心。我们的人生犹如独履在高寒履之途,忽见一株株梅花,在风凌寒凄之处,兀然自放,犹如沙漠绿洲,身乏心倦,顿时消散,阵阵香蔟,袅袅而来,扑鼻之嗅,一株俨寒梅胜过园百色,智慧者闻到花香,聪明者观到梅寒,在同一事物面前,智慧者看到正义与天下为公,聪明者看到的是黑暗与天下为私。此喻一智胜百欲,由此感叹,绮丽之景,多在危岩偏峰之远,幸福之受,多在否极泰来之时。千山万水对于自然而言不过大地本貌,山重水复对于人间而言却是艰难险阻,无路之处突显柳岸花明之村,人焉不亦乐乎?智者心怀万象宁焉不亦乐乎?其实登高望远,庙堂江湖,皆怀于胸,然不经治国之辛,不知政事繁杂,不历江湖之难,不知世事沉浮。古今常以梅喻艰,独立寒风,傲雪薄霜,然不经彻骨之寒,哪闻扑鼻之香。

我言人与动物之别,在于智慧,有些动物也非常聪明,但仅仅小聪明而已!智慧来自文化,因为人有群居文化,脱胎于江湖之远,华居于亭堂之高,因而对政事之繁、世事之艰以及相对的欲望快乐体验若无智慧相助已不再深刻!对于世事艰难之体验,智慧与聪明之别往往与人之胸怀相关。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君,民与君皆怀于胸则忧天下,故有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之宽广胸怀,此乃智慧之襟。然常人往往以“我”为中心,以“我”为评判标准依据欲望来决定爱恨等,对外部世界进行分类,欲望就是分别心的体现,这是聪明的显现。嗜欲深者天机浅!人的内心世界愈是狭隘,格局越小,愈是聪明倍出,其欲望心就越大。反之,人的内心世界愈是宽阔,格局越大,其智慧心就越大。就像西方人所言的无尚上帝,我们每个人都为上帝子民,在上帝的眼中,我们自然是平等的,反之,上帝对每个人也都是博爱的,上帝无分别心故能成就其博爱之心。 我们通常所言之“修心养性”,修心就是少私寡欲修出智慧心,养性就是放弃习性从而养出如如不动的浩荡本性。由此便知修养之目的将导致人生境界和格局无限扩大。智慧如镜,欲望如井。我们生命的意义就在于面对尘世的潮起潮落,面对大风大浪的沉浮无定,依然从容不迫地扬帆远航,仁者无忧,智者无惑,勇者无惧。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”。生者应自由自在,活者当明明白白,老者如日薄夕落,死者如风吹帽落,生命的豁达奔放就来自于修心养性的高度与宽度。从感性中死去活来,转向理性海洋般情怀,从欲望中追名逐利,转向智慧的超然。我们会领悟到别样的温暖、祥瑞、和睦、美达、幸福在理性的花园中悠然升华,曾经的寒冷、绝望、烦恼、痛苦随欲弱而逐渐熄灭。如此而来人在行为处事中只问春之耕耘,不思秋之收获,只问奉献,不关取索。犹如太阳光芒四射从不问乌云何时遮挡,犹如牡丹娇俏绽放从不问素耗何时凋零,犹如江河日奔腾从不问海洋是个容纳。因为我们若为棋手则万物皆为棋子,而万物自有其本律,财只为我用,而不为我有!因为财富如水,流则不朽!

由此观之,生命的内涵愈越简单,其所包含的外延意义就越深厚本真阔远。天地以奉献为大爱,我们的爱心越多,其生命的层级就越高。欲望心越轻,智慧向上升华的速度就越快。人生的真正价值就体现在从欲望走向智慧的奉献之中。走过欲望雪岩,驻足回望寒梅依然威盛凄美,虽历经严寒酷暑,其枝之华,其香之郁,却然娜姿四季无邅,这是智慧之花,高寒冷梅的清香与否,美丽与否,远近与否,对于过客只有欣赏没有评价,只有感恩没有怨恨,只有平等没有别样,这是智慧心火的点燃,欲望如泥,智慧如莲,我们一旦超越了尘风世欲,犹如冶矿成金,生命的意义从此金光黄灿,万事由之洞观透彻,是故天机深者定当嗜欲浅也,反观君子其荡荡胸怀容下的不仅仅是智慧,还有智慧引导下的与人为善以及成人之美。(三木秉凤,男,1968年生,山东潍坊人,文学业余爱好者)

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