杂文之我说
杂文，这个题目大了点。无论怎么说，也就是之一斑罢。然而，也有这样的事实的:同样的故事，各人讲述的话，都会有略有不同的。会有讲述者的口气，讲述者的想法和思想来。因此，相同的故事，会夹杂着讲述者的东西。我这样想，内心也就没有那么不安来，也无论如何说，也就是个人或一家之言了。能不能被接受，一方面看我的叙述，一方面看读者的理解了。
无有痛苦，无有杂文。对于我们，我们这些平民百姓来说，自古以来就很关心着社会。我们自然有寄托于贤明的君主来，有个太平的盛世；如果不幸我们失望了，我们还会寄托于清官来，为我们伸张正义了；如果还是不幸，找不到清官去，我们还寄托于侠客了，这个我们想象的正义来，寄托于侠客的杀富济贫了。对于我们这悠久的历史来，自然有着很优秀的杂文的。而杂文有着最直接的纠错能力。
然而，杂文又是短小的，不好好说话来。杂文，有着诗歌的精炼，而不像其他文题，是要铺垫，要大段的抒情来。而杂文是直奔主题的，不会像古时的女人的裹脚一样，又臭又长。而对于不好好说话来，如果像生活中的打招呼:吃过了吗？那回答大抵只有:吃过了，或没有吃过，接着不过再来句反问的话。然后就不知说什么好了。不过，那大抵的关系，也并没有比那句:你好！近多少。对于杂文，那打起招呼来，就有一个说:胖子，你还没死啊！另一个说:贱人了！接着拉到家里喝茶去，我是喜欢着这样子来。杂文有“一鼻一毛”的描述，而我喜欢用雕塑家的工作习惯来描述。那常常在雕塑家的工作室里，有半截身子，一段手臂，一条臂膀，一只手，甚而仅仅有一小段手指来。也常常要过一段时间，都渐渐有了眉目，然后组装出一个人的雕塑来。
对于杂文，不能像其他问题一样。散文可以抒情，可以叙事；小说和戏剧甚至更是随便，不行就放到古代去，放到神话里，就是放到梦里，也不会有人说什么的。而杂文就不同，杂文要建立在事实之上，然后有自己的评说的。而杂文既然要说事实，那政治就是很难绕过的主题。但是，我对于政治有种天生的恐惧，而恐惧的来源是:二战时期，德国有纳粹，日本有军国主义，前苏联有肃反，而我们有文化大革命了。对于这些，我对于人性就有一个词来说了，那就是人性的“平庸之恶”了。虽然，我是这个时代的人，踩着70后的尾巴。但还是不寒而栗的。
说起杂文，鲁迅是无论如何是绕不过去的丰碑。然而，有时也会想:鲁迅活到文革时会如何？那大抵也只有两个选择:其一是闭起嘴巴，甚而不够。也会低下头，说些违心的话，唱些赞歌来；其二就是继续的骂，继而被批斗，被游街，被关牛棚，甚而蹲监狱了。但是，对于其他人或许有两个选择，而对于鲁迅来，恐怕也只有其二了。因为浙江这块土地上，自古就有卧薪尝胆的勾践，有绍兴师爷，继而有鲁迅这样的基因传统。在那个荒唐的年代，有孔子被骂做“孔老二”；有岳飞的尸骨被拖出坟墓，烧作灰尘；有康有为被挖掘出来，在大街上拖过来，拖过去的，这样还不够，头颅被斩下放到博物馆里去，脑门上贴上:中国最大的保皇派；也有秋瑾，有张之洞去，等等。对于二战时，也没有文革时中国精英损失的恐怖罢！
夜已经深了，也就是夜才是属于我的时间。然又不能过零晨太久，不然又失眠来。虽然还有话想说，也不得不住笔去。而无论如何，自己还是要过自己的生活的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
