家庭和睦绿一方

家庭和睦绿一方

金 矿

我以前听歌，往往是先对优美的歌词引起震撼，后才是旋律的动听。之所以一首歌曲的词曲作者都是词作者放在前面。我喜爱研究歌词的意境，也喜爱上歌词创作，还特地研读了江苏省歌词学校高函班，以优秀成绩结了业，虽然多少年来，并没有创作出多少很知名的词作，但走上南闸民歌的研究之路应该是亏了它。

了解歌词创作知识，有时对于民歌歌词文学研究也有其不利点，乡土民歌歌词多是乡野农民的口语创作，会感到差韵味，于是就会对乡土民歌歌词有点求全责备。总感到那些很普通的口语化歌词显得太随意，从文学角度讲，缺乏欣赏价值和收藏价值。尽管多是将高就低，在采风时，总会把一些很寻常内容的民歌歌词给丢掉了。

我说南闸民歌的出名，这与南闸祖辈有很多乡土民歌歌词的原创者是分不开的，这样就把南闸民歌歌词艺术有优秀的凝聚，被世代优秀民歌手予以传唱和张扬，从音乐文学角度去认识也称得上是经典。

那一年原淮阴市文化局长、很著名的戏剧作家王士爱老先生，来到我们水乡采风南闸民歌，为大市“三民”演出选节目，竟然很特殊地看中我创作《家庭和睦绿一方》这首歌词。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

他说搞戏剧创作，歌词往往是戏剧的点眼。说我的这几首民歌歌词都显得阳春白雪的高雅。王老还真是内行，他知道歌词创作的经典要素，说实话有好多诗人都看不起词作家，认为歌词只是一种口头语言形式，缺少诗的意境，其实不然，歌词应该是诗歌的浓缩精华。词坛泰斗乔羽老爷子就很有体会。说实话，我写这些歌词还也真花了功夫。这里就提到《家庭和睦绿一方》的歌词，他就用文艺评论形式为我的歌词唱起了赞歌。

要说《家庭和睦绿一方》的歌词语言，我是取义于栽秧鼓五句半的填词创作，全部使用和调度白马湖南闸一带的乡土语言架构，场景是姑嫂二人在一块田里插秧，由于姑嫂的年龄接近，加之嫂子也与哥哥是自由恋爱，本来就有一种姐妹情缘，所以这里情趣交流也有亲情的芬芳，是一种放荡的情感交流。妹妹还没有成家，在娘家配合嫂子操作责任田。

一位著名音乐家说过：“地域民歌题材多是情爱”。这姑嫂二人的交流也是情感的碰撞，她们是边劳动边交流，这种场合要比在家里适合，家里有父母和哥哥，讲情感悄悄话不太方便，这里姑子把嫂子当成知己的亲人，口语中有倾诉也有嘱托，适度夸张，带有比兴，很有口语文学风味。

四段歌词都是四句头体，显得自由而又直率，看去平平淡淡，却又句句实在。也印证了歌词没有半句废话的推论。这里有对唱和合唱，安排很是得体。第一段是姑子先亮起嗓子，内容是这样的：“妹唱秧歌甜又亮，三段唱醉有情郎，云霞听后红了脸，字字句句情谊长……”，这位姑子还真是泼辣的妹子，对嫂子讲话并没有转弯抹角，体现了一片深情，她告诉嫂子自己已开始谈恋爱，有意中人了，并告诉嫂子自己情感心态是如此热烈。这是对嫂子推心置腹，有请嫂子提出高见，妹妹是有名的秧歌手，是唱秧歌会到的有情郎，这是一种情投意合的自由，云霞听后红了脸，表明这种情爱还有点腼腆，字字句句情谊长则表现了坚贞。

而第二段则是嫂子的接唱，唱得也很浪漫，说是妹子把她引荐给哥哥的。“嫂子当年谈对象，妹妹也是参谋长，如今共奔现代化，市场经济当红娘……”，这是新民歌模式，市场经济只是改革开放的新体制，新形势下，农村姑娘的恋爱观早已改变，封建传统婚姻观念已被淘汰。这是嫂子的表态，表示坚决支持妹妹的恋爱行动。

第三段是很情趣地对唱，自然中有竞争，劳动中有真情。“妹妹栽秧赶上趟，嫂子栽秧行对行，完秧姑嫂就进城，嫂子为妹办嫁妆……”，这里就表现了一种姑嫂情感融洽的画面，也正体现了家庭和睦，是人们羡慕的一对好姑嫂，为最后一段做了情感余音的铺垫。

第四段收尾段，是大团圆的结局，这是一般词人最简单的创作原则。第四段我写的不算高明，既然是新民歌，也留下好多新时代的印痕。也是社会思想的岁月留痕，表现了歌颂时代的主题。“新的道德新风尚，姑嫂情深美名扬，争当十星文明户，家庭和睦绿一方……。”收尾句就是歌词的点眼，这里又回到了劳动场景，姑嫂二人在秧田里插秧，是一种很和睦很温馨的劳动竞赛，体现了新农村建设时代农民家庭关系的新格局，调度了形象化，是甜美的歌声唱绿了田野，是原生态的情感感动了田野，本来只是一片白水，一下子都被勤劳染成绿色。变成绿色和谐的美图画。甜美的歌声也唱绿广大农民的心田。

王老这逐句评述，连我在创作时没有想到的他都说到了，看样子这篇还真是不错。我把它收进了《南闸民歌选》，以作收藏，以作纪念。

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