赵公故里行
尉迟村，一个坐落在沁河边上的村庄，名不见经传却是个名人辈出的地方，著名的人民艺术家赵树理赵公就出生于此。
第一次去尉迟村，是2014年冬月、我准备离开沁水老家返回豫北的前一天。为了冲淡一些离愁，我缠着母亲讲当地名人故事。母亲稍作回想，遂打开话匣子：“几十年前的中条山战役中，一位叫武士敏的将军率领将士同日寇浴血奋战，直至最后牺牲在这片土地上。人们为了纪念他，曾将这片土地设为‘士敏县’”
怪不得这里以‘士敏’命名的商场超市好多个，原来如此。想到这里，“少小离家老大回”的我催问母亲：“论武将有武士敏将军，论文人呢？”
“那还用问？当然是大作家赵树理啦！”母亲说着，忽又纳闷，“以往回来，你总嚷嚷着要去尉迟村瞻仰艺术家故居，而孩子累脚，你一次都没去成。这次单独回来，怎不嚷嚷了？”
我懒懒地笑了，长途颠簸，体力恢复迟滞，小住几日哪有心思走动啊？不过，被母亲这一问，我还真来了兴致，孩子般摇晃起母亲的胳臂：“要么，咱现在去？”
母亲瞅我一眼，话语略带嗔怪：“四十拐弯的人了，还像个小孩，说风就是雨！也不看看现在几点了？”( 文章阅读网：www.sanwen.net )
我看了表针，下午两点。北方的冬天，夜长昼短，这个时间点距天黑不远了。见母亲没有去的意思，我开始用一种哀求的语气：“您不也没去过嘛，挨着风景不赏，多浪费资源啊？再说，交通这么便利，晚点回来也没问题呀！”
通常，母亲是尽量满足儿女要求的，除非她实在办不到。她见我态度坚决，只好答应，只是走累了不准我喊腰酸背痛。
我和母亲搭上了去尉迟村的公交车。
我有重度晕车症，每次坐车，总得闭着眼睛才能减小翻肠倒胃的痛苦，这次也不例外。这样一来，当车轮将沿途风景飞速抛向车尾的时候，我的思绪也抛向过去岁月……
赵公是现代著名小说家，人民艺术家。上世纪五六十年代，赵公带领一批土生土长的知识青年，创作出好多充满山西乡音乡调的文艺作品，被文艺界谐谑呼作“山药蛋派”。“山药蛋”是人们熟知的“土豆”，山西人喜食山药蛋，喜食酸，一盘简易制作的醋溜土豆丝能让你口齿留香，回味无穷。正是有了山药蛋朴素且味浓的特性，“山药蛋派”文艺作品比如赵公的《小二黑结婚》《三里湾》等，成为广大群众耳熟能详的故事，并传为经典。
赵公同情劳苦大众，反对歪风邪气。据说，有一次赵公去农村走访，老百姓知道他是好人，纷纷掀起粮仓米面缸盖子，让他看一种真相：乍一看，粮仓藏满粮食，米面缸装满米面。伸手往深里探，粮食和米面不过一拃深。原来，基层干部为了虚报政绩，命令老百姓在粮仓和米面缸里做文章——下部垫上石板，只在距仓口和缸沿约一拃深的地方倒上粮食和面粉。上级干部前来查访，掀起盖子一看，每家每户都是仓满缸满，便连声大赞“粮食满仓，米面满缸，农民丰衣足食好现象”！一级一级的干部向自己的上级报告“丰收美景”，却不晓得老百姓每天勒着腰带饿肚子。农村这股“虚夸风”，上能蒙蔽中央下会坑害百姓，多么严重的错误啊！赵公回城后，立即向有关方面反映农村虚夸风。特殊的年代，特殊的背景，赵公的直言不讳引起了好多人反感，很快，他被打成“黑帮”……
公交车把我和母亲放在一个路口，称尉迟村到了。抬眼望去，只见路口耸立着一座线条单调的牌坊，牌坊横匾里写着“树理门”三个大字。牌坊左右方柱上有一副楹联：情比沁河圣手描出变更史，心系尉迟铁笔写成翻身篇。看得出，这楹联是沁水人民对赵公生平事迹的高度赞美与评价。我和母亲踏进“树理门”向村里走去。
迎面一堵红墙吸引住我的视线。我猜，那红墙里边，不是祠堂便是古刹。我喜欢触摸古香古色掩映下的历史，于是，我建议母亲沿红墙往前走，说不定能看到一些精致。
红墙的尽头，是这座古建筑的正门，一把铁锁锁着坚实的木门，却留黑洞洞的门缝儿挑逗着好奇的目光。我对门缝儿使了大劲儿，却没收获。母亲见我不悦，招呼我去看大门左侧立着的两块石碑。
石碑有些年月了，但碑文清晰可见。碑文讲，这红墙建筑是《后唐传》里尉迟敬德的庙宇。这个村子原来叫“吕窑村”，村民大都姓吕。后来，还乡隐居的尉迟敬德为了教村民们一门吃饭的手艺，就将自己“编簸箕”的绝活传授给村民。村民感激，遂将村名改为“尉迟村”。想不到，小小尉迟村还有这般来头，我不禁对这个红墙建筑肃然起敬！
我和母亲边走边看。村子里到处可见保存完整、古朴典雅的四合院。从这些不朽建筑上不难看出，历史上的尉迟村是个物阜民安的村落，人们生活水平相当殷实。村子里的现代化民房比比皆是，街道清洁卫生，各种功能的管道沿着地势蔓延，通向各家各户。遗憾的是，街上行人少见，我和母亲连个向导也遇不到。也难怪，现代的农村人，早已告别了三五扎堆侃西游的时代。空余时间，人们可以坐在家里看看电视、聊聊或微信，完全不需到户外找人闲聊。加之时下冬天，人影稀少亦属正常。
我和母亲在没有标识牌的街道上转悠着，眼看太阳溜到山背后了，仍未找到赵树理故居。正在犯愁时，正前一家小型超市里走出几个人，我像看到了希望，快步走过去。说明来意后，一位清瘦老者朝我和母亲说了声“跟我来”，便前头带路做起了义务向导。
沿着来路返了几十米，在一个不起眼的小胡同口，老者指给我看：“看！到了！门上挂着牌子呢！”“哦，谢谢、谢谢！劳驾您了，不知说啥好呢。”我和母亲尽量表达着谢意，老者又是摇头又是摆手：“没事的，你们快进去看吧，天不早了！”老者说完转身就走。望着老者背影，我似乎望见尉迟人敦厚淳朴的心灵。
当向往已久的地方就在眼前时，我反而有一种掉入梦境的感觉，呆立在“赵树理故居”石刻前久久出神。
母亲见我发愣，示意我抓紧时间进院子，天不早了。哦，让我缓缓神，让我在充满名人气息的空间一点一滴地感受。
跨过大门门槛，踩着门道里通铺的条石，一种被历史碾压过的厚重似乎在脚下回响。迎面墙壁上挂着赵公简介，我和母亲大致浏览后，左拐，前行，没几步便到院子里了。
院子偏西方长着一棵小树，我站在树下环视四周。这是一座典型的北方农村四合院，北房有三间，东、西屋各有三间，都是一个门口两个窗子那种造型。西屋南侧接着两间矮房，东北和西北角各有两间耳房。南面的屋子早已毁坏，唯剩大条石根基依然可辩当年轮廓。房屋分上下两层，砖木土坯结构，建有出檐楼道，完好无损的木梯子将楼道和地面连接在一起。看得出，这座院落至少有百年历史。百年的风吹雨打，虽然陈旧了青砖蓝瓦，剥落了素描彩绘，却始终没消减榫卯的力度。院落里随处可见当年匠人留下的艺术造型，那是历经风雨而犹存的一种风骨与精神。我出神地想象着房屋主人进进出出、上楼下楼的情景，耳畔似乎传来脚板与地面、与楼梯合奏的“嗵嗵”声……
大概听到院子里有动静，东北角耳房里走出一位面目和善的老太太，她个头不高却很精神，应是这个院落的守护者。母亲赶紧迎上前打招呼，我也不敢怠慢：“大娘，我是从外地回来的，专程来拜访赵公故居。进门忘了先打招呼，您不介意吧？”
“不碍事啦！每天都有外边人来呢，院里的物什，想看什么就看什么。”
“请问，您是赵公家的什么人？”我问。
“嗯？”老太太一只手围在耳畔，“大点声，我耳朵不好使！哦，赵树理家人吗？是堂兄弟，管我喊婶婶呢。”
我和母亲相视交换着疑惑，到底是赵公喊老太太“婶婶”？还是赵公的儿女喊老太太“婶婶”？母亲早年间见过赵公的女儿赵广建，于是，她大声问老太太：“赵广建早该退休了吧？一直回来没？”
“你说广建啊？她退休了，住在太原呢，轻易不回来。”
我接过话题，问老太太：“赵公不是有三个儿子吗？现在都住哪儿呢？”
老太太稍作思考后回答：“大湖早就没了。二湖和三湖住城里，是长治还是太原来着……哎哟，他们都告诉过我，我记不清啦。”
“我看这堂屋和东、西俩屋门上挂着门帘子，应该都住着人家吧？”我指着带有当地特色的黑边白芯儿夹板门帘子问。
“西屋是我家的。堂屋住着人，是赵树理第二个老婆的娘家侄子，娘家侄子老家在山上，搬下来没头住，就住堂屋了。西屋没人住。”我一边听老太太介绍，一边向西屋望去，一个小小标识牌挂在西屋墙上。凑近一看，牌子上写有“赵树理和第二位妻子曾住在西屋”的字样。我猜，西屋应该是存放赵公遗物的地方，只有在特定的时间，才开门迎客的。可惜来的不是时候，一把铁锁隔成了仰慕者与逝者的距离，令我心底腾起一种失落。幸好老太太健谈，她的话打断了我的思绪：“对了，你们到过赵树理的墓地吗？”
“没有。第一次来，路线都摸不清呢。”
“墓地在后山坡，只是这太阳都落山了，你们今天是去不成的。”老太太望了望西边天际，满面温和，“要不，你娘俩在我这儿住一夜吧，明天去看。”
“哎哟大娘，不行的，我明天还要赶火车，不敢住夜呢。先谢谢您的美意！”
我说着回头望母亲，发现母亲正嘴角带笑，似有话要说。正待问，母亲开口了：“天要黑了，咱得回家了。”我连声“嗯嗯”着，快速取出手机，按下拍照键，将赵公故居连同故居里住着的老太太通通定格在相册里。我想，待我回豫北后，一定将拍到的相片传于网络，一定让更多的人来了解尉迟人，以及尉迟人敦厚淳朴、热情好客的品性。这种品性，是赵公家乡人的品性，是这个时代里值得宣扬的精神风貌！
告别了老太太，我和母亲沿原路返回。路过“树理门”时，我和母亲重读了那副楹联：情比沁河圣手描出变更史，心系尉迟铁笔写成翻身篇。恍然，母亲想起了什么，她急切地冲我喊：“错了、错了！尉迟村的正门不是这里！之前虽没来过，坐车却路过正门好几次，那是一座仿古牌楼，牌楼横匾上写着‘尉迟村’字样！” 哈！敢情我们母女走的是尉迟村“后门”？那可是公交车之错哦！赵公生前最反对歪风邪气，看到这些，他在天之灵不会怪罪吧？想到这里，母亲不好意思地笑了，我也笑了。
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