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三木秉凤发

2017-03-12 09:19 作者:平安  | 13条评论 相关文章 | 我要投稿

〖三木解易〗17

君子乾乾,亢龙有悔

有微友反映易学普及知识能否与易学原理同步推进,易学知识与易学文化并肩前进,这是易经初学者必须的课目。八卦由宇宙间最朴素事物即天地、雷风、水火、山泽八种对立的事物予以代表,其相应卦名分别为乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦,宇宙间的阴阳二气我们若用两个符号阴(0)阳(1)符号来表示,刚乾为父为三阳111组合,坤为母为三阴000组合,依此顺序震为长子,初阳二阴001,巽为长女,初阴二阳110,坎为中男中阳二阳010,离为中女中阴二阳101,艮为少男上阳二阴100,兑为少女上阴二阳011。以上八卦相互重叠组合为六十四卦,例如文王六十四卦中乾卦,就由八卦中两个乾卦111构成,六十四卦中乾卦我们称之“乾下乾上”。自然界中万事万物的运动及生长顺序都是由内及外或由下及上,例如地球的内部运动是地核火浆向外喷射,例如草木的生长是由地下向天空发展,八卦的内部变化发展规律必须效法自然,例如六十四卦乾卦由上下两八卦乾111组成中我们所称的乾下乾上,其中“乾下”即为内卦而“乾上”即为外卦,乾卦六爻中最底下一爻称为初爻,其中初之阳爻称之初九,初之阴爻称之初六,以此向上排列为,二爻中阳爻称之九二阴爻称之六二,三爻中阳爻称之九三阴爻称之六三,四爻中阳爻称之九四,阴爻称之六四,五爻中,阳爻称之九五,阴爻称之六五,最顶峰之爻,阳爻称之上九,阴爻称之上六。

事物卦象的变化讲究时与位,时就是时机,位就是位势。乾卦卦辞是“元亨利贞”,卦辞义理是“初始亨通中利于坚守正道”。乾为天之象征,天纯阳刚健,是宇宙万物开始时的发动者,正是因为乾阳的“自强不息变化无穷”才导致宇宙万象的生生灭灭五彩缤纷。但六十四卦中,上下八卦对应之爻以“同性相吸,异性相斥”作为原则,例如乾卦中上乾与下乾的相对应之爻,初爻与四爻,二爻与五爻,三爻与上爻,都是阳爻因而相互排斥,相互排斥又称“敌应”。

乾卦之初九爻辞曰:潜龙勿用。初九处于乾卦之始,与九四敌应,处于事物成长的被始阶段,位卑势微,人微言轻,此时之龙称之“潜龙”,应当养精蓄锐,厚积待发,察颜观色,以等待转机到来,处于此之阶段之中“潜龙”切记万万不可轻举妄动,不可盲目跟风,“潜龙勿用”并不是说“潜龙”有才华不能展现,而是此之时机还不到“潜龙”展现才能的时候!若卜得此卦此爻,“潜龙”就要智慧坚守就一个字“等”!

九二爻辞曰:见龙在田,利见大人。九二,居下乾卦之“乾上乾下”的下卦中间,与九五敌应,属于阳刚露角,渐渐向上发展,故而龙现于田野尘间,有利于见到有道德有才干的大人扶持与支持,以指点江山,以引导方向。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

九三爻辞曰:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。九三,与上九敌应,上不接九五之天,下不立九二之地,上下皆为同气相斥。此时之龙,必须终日勤勤恳恳,一天到晚小心翼翼,警惕若厉,则没有什么过错。此时此位之龙,不以追求功业为优,只要“无咎”没有过错,便是“形势”大好了!

九四爻辞曰:或曰在渊,无咎。九四,敌应初九,上不达于九五之天,下不接于九二地气,犹如龙从深渊跃出,尚未找准方向之前,此时应当审时度势,不急于求成奋进,便没有什么过错。

九五爻辞曰:飞龙在天,利见大人。九五,阳刚居上乾中间,敌应九二,是本卦之主!犹如龙飞天上,德备天下,至美至善,万民瞻仰。此乃天时地利人和集于一身,应当干事创业,造福天下。

上九爻辞曰:亢龙有悔。上九居乾之极,敌应九三,高处不胜寒,阳极生阴,乐极生悲,物极必反,龙飞极处,必遭挫折,高亢之龙,必生后悔!所以《道德经》曰:“知足不辱,知止不殆”。观之亢龙有悔,我们应当感悟了“德比于上,欲比于下”的重要性,“德比于上,故知耻,欲比于下,故知足”(傅子)。阴阳之道,是进退中庸之道,是得失存亡之道,所以孟子言“得道者多助”,我们若懂得了“天道妒极”的内理,也就明白了“平平淡淡才是真”的内涵了。

用九爻辞曰:见群龙无首吉。其实“用九”体现的原则就是平等互谦,乾卦从初爻至上爻循环往复,六条巨龙皆不以首自居,无论处于何时何位,互相谦让,和谐共荣,必定吉祥!

乾卦告诉我们的智慧并不是“飞龙在天”如何君临天下大有作为!而是人生学会补齐自己的短板以达到“无咎”!木桶理论也告诉我们,一只木桶装水有多少?决不是取决于“飞龙在天”的那块长板,而是“亢龙有悔”的那块短板,我们一生应当“君子乾乾,终日惕厉”,以“无咎”为最高目标,因为我们一生无论功业做的多大,若留下“有咎”的短板,最终也在流失中一无所获!一个家族中上辈“飞龙”们艰难创业而晚辈“亢龙”们坐吃山空的例子比比皆是,因而君当深思!

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