人性隐藏在灵魂的最深处——读《七日之粮》笔记之一
人性隐藏在灵魂的最深处
——读《七日之粮》笔记之一
近日读木心先生的《温莎墓园日记》，其中有一篇《七日之粮》写的非常凄美。还没有看完，浑身已经充满了凉意，尽管这时已经了孟夏季节。急急忙忙做些功课，翻到了两篇讲到这个故事的古文。
比较早的一篇是《史记.楚世家》：“二十年，围宋，以杀楚使也。围宋五月，城中食尽，易子而食，析骨而炊。宋华元出告以情。庄王曰：“君子哉！”遂罢兵去。”这里没有司马子反什么事，说，庄公二十年，楚国攻打宋国，城内粮食吃尽，人们互换亲子骨肉而食，劈开人骨当些烧。 宋国的华元出城向楚军讲明实情。庄王说：“这是君子啊！”于是撤军离去。
第二篇《公羊传·宣公十五年》讲得就比较详细了：
楚庄公派司马子反窥探宋国都城的情况。宋国主帅华元出来会见子反。子反说：“你们的情况怎么样？”华元说：“疲惫不堪啊！”子反说：“到什么程度？”华元说：“交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”子反说：“你怎么对我吐露真情？”华元说：“我听说：君子看见别人困难就怜悯他们，小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子，所以讲了实话。”子反也很实在，“我军也只有七天粮食了，粮食用尽就撤退了。”说罢两人拱手告别。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
司马子反回去见楚庄王。庄王问：“敌情怎么样？”子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”庄王说：“好！马上攻打宋城。”司马子反说：“不行，我已告诉对方，我们也只有七天的口粮了。”庄王大怒：“我叫你去侦察敌情，你怎么向敌人泄露军事秘密？”司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣，难道楚国的大臣就应该骗人吗？”庄王说：“虽然军粮不足，我还是要攻下宋城。”司马子反说：“既然如此，就请君王攻打好了，我请求回去了。”庄王说：“你回去了，我依靠谁打仗呢？”于是带领军队退回楚国。
木心先生采纳了第二个版本的说法，因为它具有浪漫的色彩，有一个完整的喜剧情节：宋楚两国兵戎相见，双方已经杀得精疲力竭，但两国的大将还能坦诚相见，守城一方刚坦白完自己人困马乏，攻城方立即告诉对方，我们这里也顶不住了。还有一个软弱的楚庄王，只凭大臣的一句话就带领着大军回家了，一场战争莫名其妙地结束了。为什么要打仗？难道就为了尸横遍野、血流成河、易子而食、劳民伤财？
木心先生关心的可不是这个，他用细腻隽永的笔调写了战争的残酷、人性的悲悯，写了潜在人类心灵深处的诚实、善良、信用、博爱的美德，即使在最恶劣的环境下也可以展现出来。木心先生是学贯中西的大家，在他笔下《七日之粮》的故事充满了人文主义的精神，子反和华元两员杀人如麻的大将，站在满目疮痍的战场上，面对着堆积如山的死尸、面对形如槁木的士兵，他们反思了，难道眼前的一切就是我们要的结果？古代战争的目的无非是两个，一个是攫取对方的财物，一个是迫使对方的屈服。显然这两样东西，战胜方都得不到。那么，这场仗还怎么打下去？面对自己不想要的结果，最应该做的事情是审视自己的内心，在人的本性中寻找答案。
木心先生给这个故事添了一个凄凉伴随着悲壮、庄严夹杂着诙谐的结尾：
护粮官上前敬了个礼：
“大人的尊意是……”
“说过了，留一半下来。”
“那，我们自己只有七日之粮，路上可能要走八天……”
这时宋城的门徐徐开了一条缝，挤出十来个高矮不等的人来，远望越加显得骨瘦如柴，为首的白髯，无疑是华元。
司马子反向他们走去，却见他们停步，横排成一行。
他也立定。
古礼送者长跪注目，行者作揖挥手。
应得有一点声音，
一点声音也没有。
月亮。
我们仿佛看见，月光下，曾经厮杀得眼睛冒血的两队士兵，一队横排长跪不起，低头无语。一队竖排偃旗息鼓默然离去……，他们身后都是无尽的悲伤、无言的痛苦、无穷的贫困、无奈的人生……早知今日，何必当初？
大师就是大师，笔触入木三分。
