中国文人的“家国情怀”
中国文人的“家国情怀”
笔耕潇湘
中国素有文人当官的传统。孔夫子说，学而优则仕，意思是文章写得好的人就能够，也应该去当官。在长期的封建专制社会里，读书人都把自己的命运牢牢地捆绑在科举考试的战车上。成，则倾刻飞黄腾达；败，则终生落魄潦倒。更有极端的例子，成了的像范进一样喜极而疯，屡试不中则颓废比肩孔乙已。你想想看，在那个按“仕、农、工、商”排名身份档次的社会里，知识分子搞农业手无缚鸡之力，搞科研又没有社会地位，难以生存，受人歧视，只有当官才能名声显赫，家财万贯。于是只好中了统治者的圈套，削尖了脑袋“尽入其彀中”。他们从此意气风发，以治国理政为已任，在心理上将职权范围内的利益视作自己的利益，享受荣华富贵是理所当然的事情。三国时的曹植在《铜雀台赋》中豪气干云地写道：”扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京”，更是将这种家国情怀发挥到了极致。
我们读历史的时候，常常哂笑古人的迂腐，正所谓“书生笑尔冢中人，冢中笑尔书生气”，殊不知自身依然漂浮在这股惯性的洪流中。现在没有了科举考试，写一手好文章就能当官的好事再也不会出现了。哪怕你读再大的书，要想当官还得参加公务员考试。当上了公务员，还得有人脉有关系，有人欣赏有人提携，才能一步步往上爬升。尽管要上位困难重重，但参加考试的仍然趋之若鹜，因为当官的显性和隐性的好处明显摆在那里。就是在心理层面，有权即贵的观念仍然深深地镶嵌在中国人的骨子里，以致人们无意识中就会表现出这种渴望。要当官你就去考试，这也无可厚非，公务员也是一门职业，总要人去干的。但那毕竟只是少数人的幸运，更多的读书人与官位无缘，然而那种深潜心底的对权力的渴望，对显赫的渴求从来没有泯灭，只要有一丝春风，就会像野草一样勃发。
这种现象在擅长感性思维的文学界尤其突出。我们先说说中国的作家队伍吧。从百度搜索的结果来看，“现有团体会员39个， 个人会员6128人，基本上荟萃了我国文学界的人才精华”。各省作协的会员大概介于一千五到二千五之间。整个中国的作家队伍那是数以万计的庞大规模。这么庞大的队伍，一个人出一篇精品，那也了不得啊！可是以十年为阶段计，每个阶段内又产生过几部算得上精品的文艺作品呢？我们的文化市场一度让位于流俗甚至卑下的作品。这些作家们看着整个社会的伦理道德出现崩溃而无所作为。纵然不是漠视，他们也无力通过自己的作品打动读者的心灵，无力构建社会主义道德风尚，他们更多关切的是自己的名誉和名誉所能带来的利益。那上万人的队伍里，个个手揣国家或省市级官方颁发的“本本”，真正用心写文章的又有几个？许多人不需要为写一篇小学生作文而苦恼，因为不会写；相当一部分是会写几个字的，或是小豆腐，或是网上发发贴子，也美其名曰“作家”，至于是否读得通顺，那就不管了，文彩令人不敢恭维，那也是读者的事情。总之，能弥补一下自己对文化名人地位的缺陷就行，悦己不悦人也忘乎所以。因为“作家”头衔的取得，大抵是关系运作的产物，而非作品质量的使然。
这种并不纯粹的“正规军”真的就“基本上荟萃了我国文学界的人才精华”吗？非也！无论是从数量上看，还是从质量上看，这句话都是偏颇的。它忽视了庞大的网络文学队伍的存在，并否定了网络文学队伍的价值。因为它们是得到官方承认的“正规作家” ，而网络文学作者不是。尽管后者的数量也许有几千万，那又如何？官位只有在小数人手里才有价值。很长的一段时间，正规作家玩纸媒，网络作家玩网页，两者你玩你的，我玩我的，各不相干。然而颇具讽刺意味的是，纸媒的杂志渐渐地没人看了，正规作家栖身的池塘面临干涸，作家们像鲤鱼一样在泥泞里挣扎；反观网络文学，却像梅雨季节的河流，水量丰沛而湍急！网络作者恣意戏水，甚至还出现了几个写作发财的大神，这不得不引起正规作家的重视，痛定思痛，决心承认网络文学的价值地位，并适当吸收网络文学作家加入作协成为会员，给以“官位”予以肯定。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
这是一种艰难时世里熬出来的进步。不过 ，殊荣只是小数“大神”的幸运，更多的网络作者与之无缘。但是网络是一个鱼龙混杂的地方，庞大的作者队伍要找出路，就只好八仙过海，各显其能了。很多“作家”为了出头，极尽媚俗之能事，写些低级趣味的东西，甚至露骨地涉黄涉暴。谁敢大胆地脱，脱得越露越出名，也就成了“知名作家”。还有一些作者的某篇作品一不小心被某个出版单位相中给出版了，于是又一个“最具诺贝尔文学奖潜力”、“最具吸引力的知名作家”诞生了。那些蹲在家里孤独地爬着格子的网络菜鸟们，只能用景仰的眼神望着以上所有的大神们，尊敬地称一声“老师”。因为他们中的许多人也想那样干。
当然，在这个庞大的写手队伍里，有相当数量的人是真正爱好文学的，并矢志不渝地在自己的作品里追求真善美的情愫，抒写真善美的故事。但这样的作者往往是不吃香的。“正规军”不承认他们的水平，商业文学网站里没有他们的席位。他们的灵魂只能在生存唯艰的纯文学网站暂时栖息。一个网站倒下了，另一个网站冒出来。尽管网站的数量相对作者队伍的庞大来说有点稀缺，但他们像印度的国民攀挂在火车上旅行一样，总能在某些网站找到自己的位置。于是乎，那些纯文学网站尽管在经济上不太景气，在人气上却相当旺盛。一些网站看到了这种资源的优势，开始着手市场化半市场化运作。各种手段使出来，有借鉴老资格商业网站的招数，也有自己创新的方法。比如某纯文学网站，在网站里放手建立社团，以吸引、容纳更多的作者，为下一步的商业化运作积聚人气。
在这个网站一个比较有名气的社团里，有社长、副社长，执行社长，社长助理、社团总编、社团顾问、常务社长、写手部长各一名，有名誉社长三名，有特邀作家三名，副主编二名，有诗歌主编、散文主编、小说主编、古韵主编、论坛版主、社团美工、宣传部长、督查部长、评论部长各一名，然后是一长串编辑的名字和一长串评论员的名字。我粗略数了一下，单独一个社团，就有将近八十个“官员”，而整个文学网站，竟然有六十个左右这样的社团！另外还有网站主页的管理人员。也就是说，整个网站一共拥有将近五千名这种徒有虚名的文化官员。而正是这种制度设计，使文学青年趋之若鹜。这是怎样一种情结啊！中国文人对官位追求之强烈，窥此可见一斑。
这还是目前比较成功，比较上档次的纯文学网站，那些纯粹追求点击率的商业文学网站完全按市场化动作，几乎不用去做道德的评判了。那些不入流的，或者在上述网站没有进入核心圈子，混得还不过瘾的文学作者们，因为财力欠缺建不起网站，就在上打主意，纷纷建起了文学交流群。他们在虚拟的空间里自建官阶，仿效军营的制度，将入伙的人按资历分别以“小兵、连长、营长、师长、军长、司令”的等级分配官职；司令肯定就是群主自己了。当然这些官职也是可以逐步提升的，像搞传销那样入伙之后的业绩(发言、作品等）达到了某种程度，官位就会提升一级。也许是网上发文的缘故，我这个毫无名气的人某一天闪亮起来，被人邀请进一个群。我一看是个500人文学爱好者的交流群，对于爱好文学和写作的我来说，交流交流也不算坏事，就点了同意进去了。进去一看，都是些什么人啊！那一长列名单里，赫然写着这些军事化的官职。一个司令就来接见我了。我发了一个拱拳的表情，半带调侃地说：“司令大驾光临，令寒舍蓬荜生辉呀！”司令说了一句欢迎的客套话，我又发一个呲牙的表情，打着呵呵说：“受宠若惊，我仿佛穿越到了民国的时代。”司令立刻回了一个害羞的表情，说是好玩的。我的调侃似乎对他（她）有所触动，觉得这样的官阶似有不妥，半个小时以后，又将名单栏里的官职改成了“萌芽、树苗、大树、参天，司令、元帅”。无论他怎样改，换汤不换药，对官位和权力的追求顽固而执拗。我不知道在这个虚拟的圈子里，司令和元帅哪个更大，但可以肯定的是，它们都属于核心圈里的一两个人。他们实在舍不得放弃这么大的官职呀，所以修改之后，依然保持着这两顶最大的官帽。这就像军阀招兵，被拉着入伙的都是吃粮的，建群的人才是老大。他们不用发一个晌银，不用制一套军服，就组建了自己的独立王国，弄个大官当当，何其痛快乃尔！
也有用另一套来标榜身份的，一个诗歌群就将拉进团伙的人分别标注“小学、初中、高中、大学、硕士、博士”等头衔，博士和硕士的荣耀当然只属于建群的那几人，也许他们一生都没有进过正规大学的门槛，却在自创的空间里过了一把高学历的瘾；相对的，我都过了不惑之年，他们还让我去读小学，真的令人无语。后来又遇到几个文学交流群，一样的耍这套把戏，我都懒得去理会了。我是个心态平和没有官欲的人，以前也有几个文学网站邀我干干编辑主编什么的，都是干了一段时间自己辞职的；在现实生活中，我也不会为了弄个一官半职花费心思去阿谀拉关系，只想按照自己心灵的感觉去生活，而谋生之外，沉溺在艺术之中，无疑是我最大的幸福。所以以上所述决非我嫌官小而嫉怒，而是这样的现象引起了我的思考。中国的文化博大精深，上述现象也只能从文化上去探寻原因了。
但是历朝历代，不受这种权欲诱惑的人总是有的，尽管数量稀少，也代表着一种价值的存在。我们无须刻意地去翻看典籍佐证这个说法，只拣杜甫的诗作《饮中八仙歌》来略加阐述。在这篇诗作里，有“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵”的句子。篇中的焦遂就是一个布衣的角色，他能够与杜甫等人同桌吃饭，说明他也是一个文学爱好者，否则就没有共同语言；他能够在吃饭的过程中洒脱自如，说明他没有受到名利的束缚，称得上豁达。试想一下，且不说同席的别人是什么身份，单说杜甫，官儿虽然不大，好歹也是一个经常能够见到皇帝的人，又是出了名的大作家，如果放在现在，绝对是个牛逼的人物。在这样的大人物面前，像焦遂这样一个普通的文学青年，不是满口“老师，老师”地去讨好巴结，而是心地坦然地与其喝酒，喝了酒还能高谈阔论一番，的确非同一般。这就像《泰坦尼克号》中的杰克，一句“生活每一天”就将那些自以为高贵的人彻底征服了。
另一个例子就是《红楼梦》中的贾宝玉。《红楼梦》里有几个情节很容易被人忽视，就是那个甑士隐在家毁人亡之后，毅然跟着空空道人跑了，后来又有一个柳湘莲也削发为僧，跟着空空道人跑了。这其实是一个隐示，它告诉我们，空空道人们并非什么天外来客，而是那些骨子里高傲，不愿意丧失节操同流合污的落魄文人。这样的人不为社会所容，只能装疯扮傻地在社会边缘生存。别看小说里把空空道人写得法力无边，不过是着力显其高洁，对其品格进行赞扬罢了。与此相对的，是以贾政为代表的强大的卫道力量。贾政谨遵祖训，严守家规，视读书当官为男人的根本，偏偏他就生了一个不争气的儿子，既不喜欢四书五经，也不喜欢当官发财，只晓得在女人堆里厮混，气得老子半死。其实整个《红楼梦》就是讲了这样一个逆经叛道的故事，其他的“爱情”也好，“饮食文化”也好，“建筑艺术”也好，都是为这一“主题思想”服务的。贾宝玉这种“新人”三百年前就已萌芽，到现在依然稀少，这种情况不值得我们警觉么？
贾政作梦也不会想到，他的维系了数代的官宦人家，钟鸣鼎食，烈火烹油,鲜花着锦，最后他的儿子却跟着落魄文人跑了。你说，这算个什么事儿啊！那时就算贾府不被抄家，贾政也会感到深深的绝望，这种绝望不仅是失子之痛，更是精神大厦的轰然倒塌。官位和权势看起来显赫，到头来还不是幻梦一场？如此看来，唯有心灵的丰满才是幸福的源泉，也是生活意义的所在。“我手写我心”应当成为广大网络作者的座右铭。须知，写作是心灵的事业，你的写作不是为了取悦某位读者，不是为了博取多大名利，而是为了给自己的心灵打造一个丰饶唯美的空间，并让这种美的情愫，高尚的理念去感动、感染更多的人。至于以后的路怎么走，能不能当“官”，就任其自然吧，保持一颗平常心就好。这种品格，就叫文德，但愿所有的文学作者都拥有它。
