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和谐高板人杰地灵

2016-11-27 23:11 作者:贤者无忧  | 11条评论 相关文章 | 我要投稿

故乡行之三高板行:

和谐高板 人杰地灵

文/贤者无忧

沐浴着三月的阳光,我随金堂县志办的老师们前往高板镇采访。成南高速和达成铁路穿镇而过,宽敞的金堂大道直达镇口。一条条蜿蜒的水泥路就像血管一样将全镇的村庄连在一起,四通八达。一遍遍水产养殖塘洒落在遍布浅丘的沟陇中间,波光粼粼的水田,不时有鱼儿游出水面,享受阳光蓝天。一片片菜花将高板大地染得金黄。一座座农民的小洋楼坐落在花田之间。一幅幅静美的画面出现在我们的车窗面前。到了,这里就是以水产养殖而闻名的小镇高板。

高板镇位于四川省成都市金堂县城东南,距成都市区52公里,县城赵镇35公里。全镇地形呈桑叶状,幅员面积49.44平方公里,辖7个行政村、2个社区,总人口人。

相传清嘉庆年间,唐姓人家在唐家祠堂前的杨溪河上搭建高而窄的木板桥供行人过往,后逐渐成场得名。整洁的街道,繁荣的商贸,一个个新建的居民小区,一排排新建的房屋,古老的高板镇已经焕发了青( 文章阅读网:www.sanwen.net )

高板镇曾副镇长热情的接待了我们。说明来意后,曾镇长安排专车和随行人员与我们一道走进社区,走进农家,走进那悠久的一个个景点。采访的第一站,我们来到白马庙。

镇北口一公里左右有一座白马庙,据说是乾隆时期,皇帝一行骑着两匹白马经过高板桥,赐福高板人民。白马的飒爽英姿给人们留下深刻的印象。为了纪念人们心中的那两匹神圣的白马而建。当初的白马庙占地3亩多,全部都是木质结构建筑,屋顶盖瓦。正中的大殿供奉着两匹奋蹄向上的白马。二马相对,激情高扬。侧房塑有几十尊菩萨,供人们参拜。后面是耳房,生活之用。房屋的四周种满了树木,门前的两颗参天大树侍卫着庙堂。庙前的大坝有一个香火台,虔诚的人们进入庙宇就开始烧香磕头。

传说白马庙是为了纪念高板当地的一位唐姓将军而建。唐姓将军作战英勇无比,骑着那匹白马,使将军如虎添翼,每次与敌交战,总是把敌人打得落花流水。马有失前蹄的时候,人有落鞍的时候。有一年天,将军率兵与敌军交战,军队被打跨了,只剩几十名军卒。他的那些残兵败卒被困在高板镇附近的村庄,村的东西南三面,敌人重兵把守,西面是一条淤泥河。由于唐部的力量有限,无法攻破敌军。要想活命只能从北面趟河而过。于是将军扬鞭策马,白马也通晓人性,奋蹄疾驰,跨沟越壑。经过一番激战,将军率部突出重围。然而,白马却一声长嘶,倒在地上,再也没有起来。将军心痛白马,将它深埋于此。此后,村里人们每到里都能听到白马的叫声。人们为了纪念将军和他的这那匹白马,就在高板镇北口的小山坡上建了一座庙,这就是“白马庙”。

白马庙建成后,香火旺盛,附近的村民都去求福。当地一位财主看好这里的风水,于是在庙的旁边修建房舍,以便近沾福气。财主很虔诚,每日清晨进庙里上香,虔诚感动了白马。于是这一家人,人兴财发,置地百亩,收入颇丰。子女都很能干,升官发财。当地人很是羡慕。

据村里的老人讲,在风调顺的时节,高板粮食丰收,时常有人看见,在那金黄的麦田里显现出两匹白马的影子。走进麦田,白马却无踪无影,地里的庄稼也完好无损。见过白马影子的人们,都要去庙里给白马上香,他们知道白马饿了,从天而降,来到人间进食。

白马庙在破四旧时期也被毁,后来作为生产队的保管室。但是那两匹神圣的白马还深深的留在人们心中。在原址,善者捐款重塑了两匹白马,体型比原来的小,但是神韵依然,香火留传。

在当地人心中,两匹白马是精神的象征,是带给人们幸福的白马。白马庙是降灾避邪的圣地。那些动人的传说依然广为流传。离开白马庙,我们前往东岳庙,蜿蜒的水泥路把我们带入了一片浅丘,路旁不同风格的农舍点缀着这片美丽的田野,田野中农夫正在忙碌着。不一会儿功夫,东岳庙改建者张方来的小儿子,70多岁的张云程告诉我们,东岳庙到了。

东岳村就是因有东岳庙而得名,东岳庙位于东岳村13组的那浅丘岗上。至今还保留着一座古老的庙宇,那就是方圆百里乡民都知晓的东岳庙。在高板当地流传着这样的一句话:“人行万里路,不如东岳庙走一步”,说明了东岳庙在当地人心中的那份神圣和那份虔诚。怀着这份情愫。

庙堂建于当地百姓叫龙石梁子的山岗上,对面的是龙石包,好像二龙戏珠。传说石龙经常发怒,给当地造成水灾,为了镇住石龙,当地百姓兴资修建东岳庙,以息水患。庙堂已经有上百年历史,庙宇是一座大型的四合院,占地约5亩,建筑物有4幢,典型的川西合院建筑。每月逢“9”,香客们便前往烧香拜神祈福。虔诚祈福的人们,为求一生平安,少灾少难,多子多福,从不远百里徒步到庙,烧香祈福,香火旺盛。完了,共进斋食,喝茶聊天,盛世融融。被香火薰黑了的房梁,斑驳的油漆,记录着这里的香火旺盛。

据当地村民介绍,当地有一大财主,名叫张方来。由于家里田地很多,长工无数,日子过得还很滋润。他一日夜里,做了一个恶,梦见自己有血光之灾,在走投无路之时,东岳菩萨给他指点迷津。让他安神修庙,行善赐福、惠济相邻,方可重获新生。梦醒后,他花重金于1924年将东岳庙重新改建,工期历时3年,并为菩萨重塑金身,求平安富贵。张芳来虽为大财主,但为人和善,乐于帮助穷困人家,得以善终,享年82岁,后人也多发达。

还据当地村民讲,庙里的送子菩萨也很灵验。离庙宇有60多里地的一个唐姓妇女,婚后3年都没有怀上孩子,邻居就叫她去东岳庙求子,徒步几十里路后,妇女来到庙里,虔诚地到送子菩萨面前求子,并以善施。回家后不久就怀上孩子。后来这家人,人丁兴旺,多子多福。

破四旧的时候,这座百年殿堂也难幸免于难。五十年代,破坏了不少的菩萨。六十年代,将庙宇改为大食堂,附近生产队的人都在那里生火做饭。后来,政府把庙宇改建成了一所小学,生源都是附近村民子弟。据曾经在此任教的陈泽宣老师说,学校最高峰时学生达到300多人,教师有十几个。学校于90年代初停办,庙宇建筑一直保存至今,基本完整。

80年代,达成铁路从庙宇面前穿过,占用了庙前的几十亩的坝子,庙宇显得紧凑、凄落。由于乡亲们的保护,几经碾转,保留下来了部分菩萨。近年来,靠善者捐款,庙里的菩萨逐渐恢复,至今已经有100多座菩萨。新塑立的菩萨闪着金光的、栩栩如生。

门口有一个小石庙,供奉着天地菩萨。上面被一张红布覆盖,里面还燃烧着香火,香烟缭绕,灰烬成堆。前面就摆放着那曾经用作磨盘的石碑。石碑上面,留下许多跪拜人的影子,告诉我们这里依然香火旺盛,信众如织。

正门前有两棵大黄果树,直径均达两米有余。树的桠枝上面挂满红色布条,上面写满了乡民的心愿,写满了祝福。树的胸腔里面还残留着燃烧过的灰烬,人们已经把这两个树当做了神灵的化身。两颗树就像一对夫妻一样相互守望,经历百年风雨,不离不弃,呵护着百里乡民,眼望着达成高铁从眼前飞逝。铁轨的碰撞声音打破了这里的宁静,飞驰的车轮也带走了百姓的梦魂,这座百年古庙依然孤独地矗立在这片浅丘岗上面,历经沧桑,见证风雨,祈福百姓平安!

浅丘岗上的圣殿,寄托着人们的心愿,你经历百年风雨,历尽沧桑,容颜已旧,神圣不改。走进圣殿,洗涤了心灵,净化了灵魂。东岳庙啊,我不虚此行!离开东岳庙我来到救火英雄张志的家。

张志,金堂清风物业公司的一名保安员。2014年7月为了小区居民的生命和财产安全,救火中光荣牺牲。2014年7月11日下午3点左右,金堂县城赵镇的雅静园小区传出了,撕心裂扉的呼救声音。打破了宁静的小区。此时,正在小区门卫值班室值班的保安员张志,听到呼救声,二话不说,立即奔向二单元4号的住户家中。见房门紧闭,浓烟从门缝里飘出。他用力敲打着,不一会儿,一位小姑娘,踉跄地打开房门。冲了出来。小姑娘已经被浓烟呛得不断的咳嗽。小姑娘得救了。但是屋里的烟雾还很大,并有火苗从厨房窜出,火势在不断地漫延扩散,若不及时扑灭,大火肯定要殃及到整栋大楼以及整个小区。张志来不及细想,快步跑回值班室,拿起灭火器再次冲入烟雾弥漫的室内,不顾一切地用灭火器喷向厨房,浓烟向他扑来。此刻的他把个人安危置之度外,一心想着把火扑灭,尽量减少业主的财产损失。经过十几分钟的战斗,火熄灭了,业主的家庭财产保住了。他却累到了,步履瞒珊地回到值班室,一个跟斗栽倒在值班室的水泥地上,口里不停地踹着粗气。这时大家一看,张志两眼通红,呼吸困难,大家一边进行简单的急救,一边拨打120。当急救医生赶到时,张志已经停止了呼吸。医生说,这是吸入了过量的有害气体造成的窒息死亡。就这样一个年仅41岁的青年,为了小区居民的生命和财产安全,光荣地献出自己年轻的生命。

张志牺牲的消息很快传开,小区业主都悲痛欲绝。他是为了小区业主的生命和财产安全,奋不顾身,光荣牺牲的。业主们自发的捐款捐物,仅有110户的小区居民共计捐款多元。物业公司发动清风集团所有员工向张志学习,并捐款好几万元。中共高板镇党委和镇人民政府也派人对张志的家人给与慰问和抚恤。中共金堂县委宣传部也向社会发出倡议,号召大家向张志学习,提倡给张志捐款。还授予“金堂好人称号”。并在游人如织的金堂金山公园立牌宣传。

如今,张志离开我们已经一年多了,留下一个60多岁的老母亲,住在80年代修建的土石结构的房子里,坚强的生活着。裂缝的墙上长满了青草,昏暗室内显得生活的凄苦。看到张志的的母亲那样的艰难地活着,我的眼眶湿润了。临别时我拿出二百元钱,表达对英雄的一点敬意,但是我的心情却久久不能平静,失去唯一儿子的母亲需要社会更多地关。但愿英雄流血,亲人不再流泪。

张志的英雄事迹感动着我,而高板镇另一位杰出人物唐而勋却值得我深深地敬佩。唐尔勋的学生75岁的陈泽宣老师给我讲述了他的故事

唐尔勋先生(1901--1972),字绍烈。1901年生于金堂县高板乡玉河沟,年幼时由于家境家境比较富裕,唐父就安排他早早进入私塾读书识字。学习刻苦,成绩优秀。1919年考入成都联合中学(现在的石室中学)。读书时他就积极接受进步思想的教育,开始阅读陈独秀主办的《新青年》杂志。接受了大量的进步思想。深受进步思想的熏陶,在他幼小的心灵中就有了励志报国之心。1924年他又与优异的成绩考入北京大学中文系,学习中文古典文学。在北大学习期间深受北大进步思想的进一步熏陶,他博览群书,刻苦专研,撰写《(诗经)解说》一书,辛劳两年后于1926年终于成稿。

此时的中国,时处军阀割据统治,南北分裂,内战不断。此时的他,再也没有心思读书了,深深的感受到一味的埋头读书,于国于民都无济于事,无力拯救这四分五裂的中国,一气之下,将辛苦两年的书稿付之一炬, 毅然离开北大,走出校园,弃笔从戎,参加革命。当年天他碾转来到上海,寻找正在为中国革命苦苦求索、为之奋斗的中国共产党。经一位共产党员介绍他参加国民革命军,分到国民革命军第四军第12师师长张发奎的部队,由于他是北大的高材生,政治水平高,文化素养强。于是就被张发奎师长安排在政治部任宣传科员。他深入敌营说服了富双英师长。富双英师长下令守城的四个团兵力,集体投诚,加入北伐队伍。富双英的部队被改编为第四军第二十六师,调往武昌南湖整训。唐尔勋奉命做该师的政治工作,进一步宣扬进步思想,统一了部队官兵的思想。唐尔勋受到嘉奖。由于蒋介石领导的国民革命军腐败严重,利益割据,明争暗斗。唐尔勋这时发现了只有中国共产党才能领导人民翻身做主人。于是,到部队到达武昌,他找到了共产党组织,积极要求加入共产党。在武昌终于加入中国共产党。

北伐结束后,他回到北大继续读书。北大毕业后的唐尔勋回到四川,先后在四川大学附属中学,新繁县中学任教。1935年,受聘到金堂县中学任教务主任,兼国文老师。1946年7月任金堂县淮口镇中学第一任校长,创立了“明德砺志,敬业乐群”的淮中校训。

1950年至1951年4月,他作为教育界代表出席金堂县一至四届各界政治协商会议。当选为第三届和第四届的常委、副主席。参加过金堂首批土地改革。

1951年9月唐尔勋调绵阳南山中学师资训练班任教,为绵阳专区培养了不少优秀的教师。1954年调回金堂中学教高中语文,当选为金堂县首届人民代表大会代表。

唐尔勋先生是一位老师,也是一位长者,对学生非常的关心,他给学生添加被子,常送给学生吃的、穿的和用的。教学水平高,古典诗词,记得相当熟,解释的非常透彻。如今陈泽宣老师都可以清晰的记得。解放前夕,在玉河沟办过高桥学会。学的都是解放区的歌曲和政策,组织青年宣传革命思想,编写革命歌曲,为了不被反动政府镇压,他巧妙的改编歌词。“山那边(暗指解放区)有好地方,一遍稻田黄又黄,你要吃饭得耕种呀,没有叫你做牛羊”。这首歌就是独创的典型的宣传革命思想的歌曲。

1972年3月,唐尔勋先生年逾古稀,因病退休。从遂宁回到金堂子女身边。5月逝世。终年71岁。

唐尔勋先生一生习文、从武、重教。心中一直保持着一个拳拳的爱国之心,一种春蚕到死丝方尽的精神,把自己的青春和热血飞洒到革命的道路上,把自己的知识无私的传授给后人,培养了不少的优秀人才和杰出人物。把自己的青春献给了中国革命的解放事业,把自己的一生献给了钟爱的教育事业。

听完唐尔勋的故事,感受到高板的人杰地灵。听陈泽宣老师讲石龙还有个三教寺,应该去看看。于是,不顾全天的疲劳,我们来到三教寺。

我们远远的望见两株参天大树,陈老师告诉我们,三教寺已经被毁,只有那两棵依偎着的古香樟树,形似夫妻 ,相拥而立。好像默默的在向我们诉说着什么。

三教寺始建于清康熙年间,为一四合院式建筑。经历代修缮,嘉庆年间香火最为鼎盛,每日朝拜者络绎不绝,善男信女不计其数。清末由于教派纷争,加之战火不断,该庙损毁严重,民国时期仅存残庙三间。一间为寿佛殿,殿内奉的是释迦牟尼;另一间为大佛殿,当地村民认为供奉的是乐山大佛,实际就是如来佛祖;这两殿宇为“佛”家无疑。还有一间是牛房殿,供奉的是一只石雕牛。据说,那“牛”也很灵验,成了居士们眼中的神牛。凡是村民有个头痛脑热、生疮害病什么的,先用清水净手,作三个揖,再虔诚的敬上一炷香,哪里不舒服就摸牛的哪个部位,没有不见效果的。如今那头石牛被小心的村民盖上红布,保护起来了。

走在高板的田间地头,走过一个个充满故事的村庄,感受到了高板曾经的灿烂文明,聆听了高板杰出人物的故事,曾经无数次走过的地方,曾今在此歇脚的地方,今日的心灵有了新的感动,新的震撼。川东大道上的这片热土,真是人杰地灵的和谐高板啊!

二〇一六年十一月二十七日

首发散文网:https://www.sanwenwang.com/subject/3880593/

和谐高板人杰地灵的评论 (共 11 条)

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